中国传统文化在思想道德方面的优越性

一。人与自然方面:天人合一,民胞物与

天人合一“是中国传统文化的一个总体性概括,也是中国传统文化基本精神中最根本的一条。易传?文言中说,夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时“,论文网归结到人的身上,天人合一“反映的是一种既能认识自然规律又能顺应自然规律的天人合一“的人格操守。

二。个人自身方面:自强不息,重视伦理纲常。道德教化和理想人格

(一)自强不息

自强不息的精神是中国传统文化思想在国人生存态度上的集中体现,它标志着传统文化中人的主体能动性和高度自觉性,也是对中华民族整体人格状态的历史概括。周易中天行健,君子以自强不息“,孟子中生于忧患,而死于安乐“。天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。“所体现的都是这种精神。

(二)重视伦理纲常和道德教化

重视伦理纲常和道德教化是中国传统文化的特质之一。中国传统文化素以人为本位,所以伦理道德受到特别的重视和提倡,而中西方在伦理与道德之间又有着巨大的差异。西方人的伦理思想建立在以个人为根本的基础上,而中国人的伦理思想建立在以家庭为根本的基础上。在中国人的观念里,人与人的关系素有五伦“之说,也就是五种人际关系,即君臣关系。父子关系。夫妇关系。兄弟关系。朋友关系。这五种关系中最重要的是家族关系。在五种关系中,家族关系占了三种,而君臣关系是父子关系的扩大,朋友关系是兄弟关系的扩大,如四海之内皆兄弟也“即反映了朋友关系和兄弟关系间的联系。

(三)理想人格

中国传统理想人格理论是从儒家文化中凝结和升华出来的,以中国儒家哲学为中心的基本传统价值观中,其所传播的价值信念即为一个君子人格在现实世界中的修身。齐家。治国。平天下的承担精神和责任意识。在这种精神背后隐藏的是对理想人格的追求,是对人“这一群体的普遍关爱,即仁爱的情怀,它是在长远的中国历史社会发展下的产物,它使中国社会形成了一个坚定明确的社会集体意识:公而忘私。讲风骨。重气节。儒家道德的特点是:富于理想主义。人文主义和实践理性精神,它追求自我完美,力图通过提高道德塑造理想人格。

三。人与人之间:厚德载物,兼容并蓄

诚如易经所言地势坤,君子以厚德载物“。君子当以一颗宽厚仁慈的爱心来对待世间万物。中国传统文化中厚德载物的兼容精神,不仅对中国文化的向外输出起了巨大的促进作用,也对社会发展的方方面面起着推动作用。在当今世界一体化,经济全球化的大潮中,世界各国之间的距离变得越来越小,相互之间联系的更加紧密,传统的坐井观天。盲目排外只会自取灭亡,只有谋求共同发展,倡导厚德载物。兼容并蓄的精神互补才能真正实现双赢。

四。个人与国家方面:天下兴亡,匹夫有责

中华民族具有悠久的爱国主义传统。春秋时期的孔子周游列国,著书立说鼓励人们为了国家。民族而奋斗;孟子的生于忧患,死于安乐“强调国人要居安思危;战国时期的屈原曾言:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔“,满腔的救国壮志至死不渝;汉朝的苏武出使匈奴为求战争平息,被迫在荒芜的草原牧羊几十载无怨无悔;西汉时期贾谊为国家强大而主张改革,被贬长沙仍余心不改;范仲淹。陆游。岳飞。顾炎武。林则徐等无数仁人志士为了国家民族的利益,置生死于不顾,哪里还会去考虑自己的祸福得失呢?封建社会的中国,无论是处于太平盛世抑或是遭受外族入侵,国难当头时总有人能为了国家兴亡奔走呼号,鞠躬尽瘁死而后已,甚至不惜以一己之力挺起民族的脊梁。

五。结束语

中国传统文化包容并蓄。一脉相承,在实践中不断吸收先进文化来充实自身,从而汇聚成灿烂的华夏文明而源远流长。近年来部分高校已经开始实行国学教育,核心价值体系正在逐步建立。但仍需注意的是传统文化当中仍有许多不尽科学合理的地方,当下国人在取其精华的同时要去其糟粕。只有创造性地运用传统文化中的精髓部分并将其发扬光大,才能最终实现中华名族的伟大复兴。中华文化的世界大一统。

中国传统文化在思想道德方面的优越性