如何理解时代化主义及其三重维度

[中图分类号]A8[文献标识码]A[文章编号]1671-5918(2015)18-0056-03

时代化主义来源于党的十七届四中全会,就其内容来讲,时代化主义应该包括三个层次的含义:一是在解读层面上,要用时代的视角和语境,去阐释和研究主义论文网的经典文本;二是在发展层面上,要用时代的标准和要求,去创新主义的理论;三是在现实层面上,要用时代的心态和精神,去指引主义实践活动的时代化。

一。时代化是主义的精神特质

曾说:在将来某个特定的时刻应该做些什么,应该马上做些什么,这当然完全取决于人们将不得不在其中活动的那个既定的历史环境“,主义永葆青春和生机的关键,就在于其与时俱进的特质,亦即时代化。时代化主义的发生,也有其特定的规律。总的来说表现在两方面:

第一,从时代化的必然性和客观性上来讲,是因为时代化主义具有实践性。批判性和斗争性的特征。

(一)实践性是时代化主义的源本因素。哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界“。主观和客观之间统一的桥梁是实践,实践产生认识,实践的发展推动了认识的发展。因此,当人们实践的时代条件和背景发生改变时,必然推动主义的发展和创新。此外,随着时代的发展,在人们的实践过程中总会出现多种多样的新的问题,这样就为认识的发展,提出了新的话题。的发展就是在不断深入的思考现实中的难题,然后回答实践中遇到的问题,并不断完善。发展和创新自己的过程中完成的。与此同时,实践的发展,还为时代化主义的实现的提供了物质条件。

(二)批判性是时代化主义的主体因素。批判性是主义与其他理论的本质区别,在某种意义上,批判性和GM性。辩证性之间是等同的,他们都是对事物矛盾性的把握。批判包括观念形态的精神批判和现实形态的实践批判,精神批判指在人们的精神观念中构建社会和事物发展的完美形态,然后否定。批判现实中的世界和事物的形态。精神观念中的构建的形态,为现实实践中的形态提供了指导和方向。实践批判是指否定和批判现实中世界和事物的形态,并把精神观念中构建的世界和事物的形态直接变为现实。正是由于这种精神批判和实践批判的结合和相互作用,才使得主义没有成为机械地重复。僵化地理解的东西,而是在实践中不断地加以完善。发展和创新。这样也推动了时代化主义。

(三)斗争性是时代化主义的重要因素。主义在其生命过程中每走一步都得经过战斗“,某种意义上说,主义的产生和发展也是同各种派别。学说。思潮等斗争的结果。这里的时代化主义,就是主义的理论和实践在同各种派别。学说和思潮的斗争中不断完善和发展的过程。在主义的创立和形成过程中,和恩格斯先后同鲍威尔。蒲鲁东。拉萨尔。杜林等人的错误言行和理论进行了斗争,。否定并批驳了他们的理论,逐步确立。完善了主义。逝者如斯夫,不舍昼和夜。时代总是在发展的,这也不可避免地出现一些错误的思想和理论,但是这并不能遮蔽主义的正确性和科学性。主义,在与错误理论和思想的斗争中的得以确立,也将在同错误理论和思想的斗争中的得以永生。

第二,从时代化的可能性和现实性上来讲,是因为时代化主义的理论具有兼容性和超越性;时代化主义具有一个坚强的实体;时代化主义具有理论研究的天才。

(1)时代化主义的兼容性和超越性。作为一种科学的理论,时代化的主义即具有向上的兼容性,又具有视域的超越性。它是对原有的主义的理论的继承,是根据时代的特征对进行的发展和完善。因而,时代化的主义不仅可以而且能够回答原有理论所没有提出的问题,解决原有理论没有解决的问题。

(2)时代化主义的坚强实体――党。以中国党为例,体现时代性,把握规律性,富于创造性“,是党的理论创新和发展的动力,也是党在实践活动中保持先进性和科学性的要求。作为一种外来的文化,主义与中国具体时代特征相结合的过程不是一帆风顺的,它必然伴随着质疑和波动。中国党以其强大的凝聚力和感召力,推动了时代化主义的前进,赋予了主义时代的风格。特色和气派。

(3)时代化主义的研究天才。时代化主义之所以可能和可行,一个很重要的原因,就是每个时代产生出了伟大的时代化主义的研究天才。列宁提出了帝国主义论,毛泽东提出了新民主主义GM论,提出了中国特色社会主义论,他们都创造性地发展了主义的学说和理论,在结合时情和时际的基础上,推动了时代化主义的发展。

二。时代化主义的实现有三个重要的维度:信。达。雅

第一个维度:信。即坚持本真意义上的主义,这是时代化主义的前键;第二个维度:达。即要使主义的理论通达。不拘泥,并适时地发展,这是时代化主义的要义;第三个维度:雅。即要使主义的理论,具有时代的特征。气息和味道,这是时代化主义的归宿。

(一)时代化主义的第一个维度,即理论忠信。所谓忠信,就是指忠实于初始和本真的主义,以科学的态度坚持主义的立场。态度。观点和方法,并能够在坚持客观规律的基础上,做到实事求是。首先,时代化主义同初始和本真的主义,在思想和精髓上是一脉相承的。时代化主义,坚持了的立场。态度。观点和方法,坚持了主义真理的绝对性和相对性。也就说,时代化主义就是要致力于,在认真领会和坚持主义的立场。态度。观点和方法的基础上,把不适合时代发展和实际需要的理论加以完善和创新。或者,再简而言之,时代化主义要认可初始和本真的主义的精神,做到与同行。

其次,忠实于初始和本真的主义,并不是原封不动地把主义照搬。而是要在主义的精神之下,坚持主义的基本原理。时代化的主义还是不是主义,关键就是要看时代化主义的过程中,有没有坚持主义的精神实质和基本原理。

(二)时代化主义的第二个维度,即理论通达。所谓通达,就是指时代化主义,并不拘泥于原本理论的框架,而是有所发展和创新。时代化主义具有时代的连续性,各个时代下的理论都是一脉相承的,都坚持主义的指导地位。时代化主义的典型――中国特色社会主义,就是要走既不是封闭僵化的老路,也不是改旗易帜的邪路。而是一条中国特色社会主义的新路。

当然,时代化主义的通达,需要处理好与经典理论,传统文化和西方文明三者之间的关系。首先,我们应该防止这样一个极端:只要是说过的话,都是对的;只要是的理论,都奉为圭臬。这是彻头彻尾的主义的教条模式,是错误的。正确的方法应该是立足于时代发展的客观实际和具体实践,创造性地把经典作家的主义,转化为时代化主义。其次,作为一种西方文化的主义,它之所以能够在中国的土地上生根发芽,根源就在于中国社会的实际需要。曾这样讲:理论在一个国家实现的程度,总是取决于理论满足这个国家的需要程度。“但是,作为一个有着五千年悠久历史的中国,传统文化同主义之间有没有共生与融合的契合点呢?事实证明,在主义的指导下,主义和中国传统文化的结合,产生出了巨大的能量和智慧,推动了时代化主义理论和实践的飞跃。最后,要批判性地吸收西方的优秀文明成果。西方文明并不是洪水猛兽,相反其中也有优秀的成分,这是需要我们学习和借鉴的。中国党始终代表先进文化的前进方向“,就是最好的证明。当然,我们也要保持清醒的头脑甄别出西方文化中的糟粕。

(三)时代化主义的第三个维度,即理论雅致。所谓雅致,就是指时代化主义的理论具有时代的特征。气息和味道。归纳起来,包括三个方面的内容,时代的语言;时代的形式;时代的内容。世界上没有一成不变的理论,当然,一成不变的理论如若不加以完善和创新,也必将遭到淘汰。科学的方法是让理论生动起来,用群众们喜于闻,而又乐于见的语言表达出来;用贴近生活,紧随时代的形式演绎出来;用当前群众们熟知易懂的内容,书写出来。对于全世界无产阶级团结起来“这句话,毛泽东根据中国当时的形势和国情,创造性地提出了民众大联合。要把散沙捏成团,必须有泥浆,联合民众的泥浆有工会。农会。学生会等,这些是小联合,大联合则是党。这样的解释,不仅生动形象,而且通俗易懂。民众能更好地认识党的性质,并团结在党的周围进行GM斗争。

总之,时代化主义的发展和推进,不仅仅是提留在表面的。浅显的说教。而应是用时代化的理论去以理服人,以情动人。当然,并不是所有的理论能做到这一点。只有时代化主义才能紧随时代发展,把握时代规律,并认识事物的本质。

如何理解时代化主义及其三重维度