与很赞同空想义者关于腐败产生根源的观点，认为私有制与国家的存在是腐败产生的原因。他们从人类社会发展历程这个角度来看，早期的原始社会是没有私有制观念，随着社会生产力快速发展，人类的劳动产品出现了剩余，于是人们的私有制观念才开始出现。私有制的出现是腐败产生原因之一，这是从经济的角度来看待这个问题，而从政治角度来看，腐败产生归结于国家的产生。社会发展到一定的程度后，人类进入社会，自然而然国家也就产生了，国家是统治的工具，国家统治者通过掌握国家权力维护自身的利益，其中不免有一些执权者以权谋私，所以腐败现象在剥削的社会里是无法消除的，而对此与提出消除腐败的方法就是打破旧的国家机器，建立以公有制为基础的义国家。

（2）政建立“廉价政府”

是站在广大人民根本利益的立场上出发的，而是的先锋队，其本质上是全心全意为人民服务的、大公无私的。认为正是由于的本质特征，才能够让政建立一个“廉价政府”，也就是说“廉价政府”只属于。而与得出这种观点是基于巴黎公社的廉政实践经验，虽然巴黎公社只是昙花一现，但还是留下了宝贵的政治遗产。巴黎公社也按照“廉价政府”的标准来建设新政府，通过取消常备军和国家官吏两个最大的开支项目来进一步免除被宪兵、乡警和省长的残酷剥削。具有先进性，其本身是不会产生腐败现象，但是不代表本身不存在腐败思想。

内部存在着腐败现象主要是受资产思想影响的，如何摆脱非的腐败思想，防止腐化变质并建立一个“廉价政府”，对此进行了研究。首先开展内的思想斗争是前提。与在实现zhuyi运动中，为了完成伟大的事业，队伍的壮大是胜利的基础，但是入的条件却不能因此而变得宽松，必须让员接受的思想，开展思想斗争，进一步抛弃非的思想。其次通过政治改造，反对腐败现象。巴黎公社的成立本身就是一场变革，为了让新的政权变得强大起来，就必须以旧政权为教训，反对腐败政府。公社将常备军替换成国民军，将国家寄生虫去除，而公社的机构将代替常备军，因此国家的行政管理权掌握在公社的工作人员手中。主张对待内的腐败分子就应该政治改造，直接将他们从内清除出去，而不是缓慢的斗争下去。可见借鉴了巴黎公社的做法，对待腐败现象绝不手软。最后政府内权力的监督是重要的。巴黎公社的群众们拥有着对政权及其工作人员广泛的监督权，建立的民主制度约束了的领导人的权力，防止的领导人贪污腐败。反对个人崇拜，赞同巴黎公社的民主制度，强调对待内领导人就应该批评与监督他们，代表大会是最高的权力机关。文献综述

正是因为与总结了巴黎公社的经验与教训，在次基础上又提出了更加科学的理论，才会指导中国在井冈山时期的廉政实践的进行。

（3）政要成为“社会公仆”

对于巴黎公社提倡的如何将国家机关变成“社会公仆”而不是成为“人”的理念十分赞同。巴黎公社采取了普选产生公务员和规定公职人员的最高薪金不能高于工人的最高工资两大举措，为的是避免公职人员腐败现象的产生。巴黎公社的实践丰富了zhuyi的学说，与在科学总结巴黎公社廉政实践经验的基础上，提出了关于让政成为“社会公仆”，保持清正廉洁的措施。第一，在取得政权后，必须推行普选制。在剥削的官员一般采取委任制，即使是现代西方看似民主制的官员选拔制，其实质还是维护资产的利益，而的普选制则是从工人的代表中选拔出来，对广大选民负责，代表的是广大人民的利益，能够真正做到为人民服务。第二，政权要受到权力约束，限制特权。巴黎公社的公职人员就不允许乘坐高级的马车，住着奢华的房子，领取很高的薪水，这种特权的限制对现在廉政实践的实行也有很大的借鉴意义。第三，国家要实行“议政合一”的制度。议员们必须兼管行政与立法，亲自执行法律和监督政治事务执行的效果，对广大人民负责。 通过“议政合一”的制度，有效的防止了腐败的产生，避免了冗官的现象。