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    [4]张杰.金兰契研究[J].中国社会历史评论,2005,(25).
    [5]李利宁.自梳女的“婚嫁”象征[A].《民族研究》,2004,(41).
    [6]邵一飞.试析自梳女习俗的起源、构成和基本特征——以广州地区自梳女为例》[J].文化遗产,2012,(10).
    [7]叶春生.姑婆屋里的自梳女[J].民间文化,2000,(28).
    [8]肖冰.解说广东顺德自梳女的宗教信仰[J].顺德职业技术学院学报,2004,(2).
    [9]李杨、韦帮得.当代中国女性不婚的心理探析[A].南宁师范高等专科学校学报,2009,(6).
    [10]肇庆县志[M].广州:广州人民出版社,1999.
    [11]叶汉明.主体的追寻中国妇女史研究析论[J].香港教育图书公司,1999,(12).
      [12]杨锦銮.抗拒与屈从:自梳女对婚姻的矛盾心态[J].岭南文史,2008,(3).    
        [13]Marjorie Topley, “Marriage Resistance in Rural Kwangtung”, in M. Wolf and R. Whitke, eds. Women in Chinese Society, Stanford University Press, 1975.
        [14]Janice Stockard,Daughters of the Canton Delta: Marriage Patterns and Economic Strategies in South China, 1860-1930,Stanford University Press, 1989.
        [15]萧梧.从“自梳女”到“女强人”》[J].今日中国,1998,(3).
        [16]萧凤霞.妇女何在——重新思考华南地区的抗婚形式与地方文化[J].中国社会科学季刊,1996,(3).    
    [17]黄晓卉.自梳女嫁给自己的战争[J].环境,2004.
    [18]莲子.自梳女的别样人生[J].中国妇女报,2011,(12).
    [19]徐靖捷.走进西樵自梳女[M].广西师范大学出版社,2012.
    毕 业 论 文(设 计)开 题 报 告
    2.研究思路、研究方法以及手段
    一、研究思路:
       “自梳女”是珠江三角地区出现的一类特殊的女性群体,她们在临近婚龄的时候,通过特定的形式,把发辫盘在自己的头上梳成髻子,表示自己终身不嫁。本文研究的主要内容是在对自梳女这一女性群体进行考察的同时,作出客观的整体的评价。第一,通过描述介绍“自梳女”是怎样以自己独特的方式来对抗封建婚姻制度,指出这群女子,在封建桎梏下敢以终身幸福为代价,公然反抗封建婚姻制度,并且形成一股不小的社会力量,算是对封建传统文化体系的一次冲击。第二,指出由于当时的社会现实因素,不可避免的存在妥协性,其中详细分析其妥协性体现在哪几个方面,最后得出正是这些妥协,使自梳文化与主流文化冲突对抗的同时,又能奇妙的融合。第三,对比现代女性非婚现象,进行进一步的探讨,并对当前广东城市中的单身女性如何在物欲横流的社会环境中求得更好的生存,提出一些借鉴。
    二、研究方法及手段:
    1.到图书馆和相关的网站上搜索自梳女的资料和文献,并进行仔细反复的阅读,提取可借鉴的内容并作好笔记。
    2.关注抗婚、岭南习俗、近代广东女性等相关资料文献,使论文有更深更广的理论支撑。
    3.观看相关视频,启发写作灵感。
        4.到顺德、肇庆通过亲自探访自梳女、参观博物馆,取得第一手详实的资料。
        5.和论文指导老师进行交流,积极听取老师的意见,并根据本人的写作实际进行及时的修改。
     毕 业 论 文(设 计)开 题 报 告
    3. 进度安排
    10:第一次阅读相关资料,拟题并写好开题报告
    11-1至11-25:根据指导老师意见修改开题报告,最终确定论文框架
    11-26至12-25:全面查阅、分析、整理资料
    12-26至2-5:实地调研,完成初稿
    2-6至3-30:第二、三 次论文修改
        4:准备论文答辩相关工作
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