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一、古代对咏物诗领域的一些探究。 第一，《文心雕龙》与咏物诗的关系。咏物诗作为中国诗歌领域中的重要的组成部分，在《文心雕龙》中也有反映，刘勰虽无专章给予评价，可在各章的叙述中却对咏物诗给予了一定的关注。刘勰从咏物诗产生的心里基础、唐前咏物诗发展的各个历史阶段的评价、咏物诗的审美意方面对咏物诗进行评论，对我们研究优尔朝咏物诗，甚至整个中国咏物诗都有积极的意义和有力的理论支持。
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第二，钟嵘的诗论专著《诗品》。《诗品》是继刘勰《文心雕龙》之后，中国文学理论批评史上又一部重要著作，它和《文心雕龙》被后世学者誉为文论史上的“双星”。《诗品》中批评了当时滥用典故、排比声律之弊，为树立正确的诗歌创作风气和提倡科学的文学的批评标准打下了基础。提出了较为系统的关于诗歌的本质、特征以及诗歌创作与鉴赏批评的理论，概言之就是：感情论、自然论、风骨论、滋论。对咏物诗的发展有一定的积极意义。19414
第三，唐代“诗境”的提出。唐代反对齐梁的不良诗风，陈子昂、李白和杜甫等都提出了不同的诗歌理论，开始注重诗歌中的“兴寄”，提出了“兴象论”和“诗境论”。唐代文人认为理想的作品应当是“风骨”与“声律”均备制之作。把诗歌分为三个境界即物境、情境和意境。把诗歌的意境提到非常突出的地位，对盛唐诗歌艺术经验的创作作了一个总结。
二、现代对咏物诗领域的一些探究。
第一，咏物诗评注、鉴赏作品集相继出版。上世纪80年代以来，很多研究者把咏物诗研究的重点放在诗歌辑评方面，代表性的有：刘逸生《唐人咏物诗评注》，陈新璋《唐宋咏物诗鉴赏》，李起敏、白岚玲《历朝花鸟咏物诗》等，选取了一些具有代表性的咏物诗，并加以评点，这样能在诗歌鉴赏方面给读者提供一定的帮助。同时这些书的前言和后记部分，作者以较为短篇的篇幅对咏物诗作了简短的界定。
第二，个人研究论述断续问世。当代学者对咏物诗的专题研究著作很少，代表的有台湾林淑贞的《中国咏物诗托物言志析论》、台湾洪顺隆的《优尔朝诗论》、阎采平的《齐梁诗歌研究》、魏耕原的《谢朓诗论》等，在文章中或部分章节中对咏物诗的创作手法、产生的社会背景以及艺术特色方面做了精辟的论述，各有创见。
第三，咏物诗研究的单篇论文成绩显著。与专论咏物诗的著作相比，单篇论文不光在数量上占优势，同时许多论文在咏物诗研究的内容上和角度上也更全面，更丰富。特别是加大了对南朝、唐代咏物诗的研究，而且对重要的咏物诗人有单篇的研究。代表的有梅新林的《中国古典咏物诗歌的美学性格》、常为群的《论沈约的咏物诗》、胡大浚、兰甲云的《唐代咏物诗发展之历史轮廓与轨迹》等。
总之，从上一世纪80年代以来，咏物诗的研究愈趋精细化，既有宏观探讨，又有具体分析。其中不乏有启发性的研究成果。但从总体上看，关于咏物诗的研究还有些不足之处。较系统地从诗歌发展史的角度研究咏物诗的论著欠缺，从而也导致我们对咏物诗缺乏整体的把握。本文主要是在总结前人成果的基础上，对唐代咏物诗中物的变化、物的作用以及物所代表的精神做一个详细的论述