戏曲是我国所独有的艺术瑰宝与优秀传统文化，曾与印度梵剧、希腊悲喜剧并称为世界三大古老戏剧文化；现今，仅有我国的戏曲仍活跃在大众面前，为广大群众带来视觉、听觉等艺术享受。在“文化兴旅”的发展背景下，戏曲与旅游产生了紧密地联系；但因我国戏曲文化旅游发展起步相对较晚，尽管有诸多学者对此做了大量学术研究，遗憾的是迄今为止关于这一领域的相关研究仍极其单薄，仅体现在为数不多的单篇论文中，主要体现在对戏曲文化旅游现象研究、戏曲文化资源开发与利用研究等方面。92766

1、关于戏曲文化旅游现象的研究

关于戏曲文化旅游这一现象的研究，尽管这些文章严格来说并不能算是研究性的文章，但却对戏曲文化旅游的发展起到了极大地推动作用，扩大了戏曲文化旅游的社会影响，有的文章甚至提出了很独到的见解。如朱江勇在《从傩戏的表演空间范围看其文化变迁》一文中从傩戏表演空间范围的角度出发，研究了傩戏文化的变迁[2]；郑祖平和周俊在《开一条戏曲文化旅游线如何》一文中大力提倡戏曲与旅游之间的互动，提出戏曲演出可请旅游者客串角色参与其中、举行戏曲比赛以及给旅游者分发戏曲文化旅游纪念品等[3]，这些对戏曲文化与旅游业的融合发展研究都具有现实的指导意义。

2、关于戏曲文化资源开发与利用的研究

这方面的研究在关于戏曲与旅游的相关研究中占绝大部分，主要有刘宏日的《浅议地方戏曲文化旅游资源的开发利用》、毕剑的《戏曲旅游的开发研究》、贺辉扬的《闽东南戏曲艺术旅游资源评价及其利用》[4]、唐晓云、田穗文和吴忠军的《桂林地方曲艺、戏剧旅游资源的开发思考》及朱岚涛和陈小燕的《河南戏曲文化旅游资源开发的思考》[5]等文章；此类文章研究观点独到，较为全面的揭示了目前我国戏曲文化旅游的发展现状，对我国发展戏曲文化旅游具有重要指导意义。如刘宏日、张跃西和张建敏在《婺剧文化旅游资源开发与利用研究》一文中根据婺剧文化的特点、优势和借鉴其他地方的成功案例，提出了开发并利用婺剧文化旅游资源来建造婺剧博物馆、定时定点进行婺剧精品节目演出和开发婺剧文化旅游纪念品的三点设想[6]；唐晓云、田穗文和吴忠军在《桂林地方曲艺、戏剧旅游资源的开发思考》一文中通过对桂林曲艺、戏剧旅游资源的研究，提出了对其进行旅游开发的原则和建议[7]；刘宏日在《浅议地方戏曲文化旅游资源的开发利用》一文中，在阐述开发与利用地方戏曲文化旅游资源必要性的基础上，提出了开发利用地方戏曲文化旅游资源的设想[8]。可见多数文章都是从戏曲文化的分析入手，从而对戏曲文化资源的开发利用进行了深入地探讨研究，并提出了戏曲文化旅游的开发模式或设想。在为数不多的单篇论文中，当前仅数毕剑的《戏曲旅游的开发研究》一文较为系统、全面地对戏曲文化旅游资源的开发进行了研究；文章从戏曲文化旅游的概念、戏曲审美与旅游审美入手,从而分析了戏曲旅游开发的可行性、开发模式和产品体系等若干问题[9]。

3、关于戏曲文化生存与发展问题的研究

目前，戏曲文化的生存与发展是一个亟待解决的问题，部分学者针对戏曲文化生存与发展问题，通过系统地研究分析，提出了切实可行的保护和发展措施。如邵云芳在《山西戏曲文化的保护与发展》一文中通过对山西戏曲文化保护与发展的研究，提出要传承山西戏曲文化，须将丰富多彩的戏曲文化渗透到旅游活动中去，进而带动相关行业的发展[10]。刘红娟在《地域文化与民间生态——论传统戏剧类非遗保护的活态思维》一文中提倡保护戏剧类文化发展要不断地创新戏曲剧目[11]。沈勇在《非物质文化遗产保护语境下的浙江戏曲》一文中从浙江戏曲的发展历史与发展现状入手，提出戏曲保护应当遵循戏曲的发展规律，根据各地区戏曲剧种不同的发展情况采取针对性的保护措施[12]。可见，通过众多学者针对戏曲文化生存与发展中存在的问题所做出的大量相关研究，并提出了相应的发展战略，戏曲文化繁荣发展指日可待。