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《离骚》是我国古代文学作品中的经典，也是几千年来文学家们一直致力研究的对象，屈原通过香草进行譬喻，来表达自己的思想情感，这种隐形的暗喻写作方式是值得我们学习和研究的。
在论文的写作过程中，我参考的文献资料，有一部分为我的论文提供了很多有用的论据，有很好的借鉴意义，具体如下：44390
王逸的《楚辞章句》中评论《离骚》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞，恶禽臭物，以比谗佞。”，作者认为《离骚》中采取了《诗经》“比”、“兴”手法，用“香草”比喻“忠贞”，以“臭物”比喻小人，王逸从忠君的思想来阐述香草的意象，关于这种说法得到了后世学者的认可，很多学者都是基于王逸的理论进行香草意象的研究。
周建忠的《“椒兰”辩:兼论<离骚>之香草》否定了前人关于“椒兰”的影射作用，认为诗中的“椒兰”并非专指某个人，也不是单纯的用来比喻君子小人，而是在统一的艺术构思下表达了丰富复杂的内容，香草的喻意是千姿百态的，有的喻君，有的喻贤才，有的喻所植人才，有的喻变节之才。同时作者详细研究了论文网《离骚》中香草的地域性以及香草用于祭祀、佩戴、求爱、观赏等多种实用性，用来支持自己的观点。呼吁研究者们要结合实际，不能主观臆断，要追求诗的本旨。
朱季海的《楚辞解故》是《楚辞》考证方面的专门性著作。作者学识渊博，对以爱国诗人屈原作品为主要代表的《楚辞》素有研究，在东汉王逸《楚辞章句》、宋代洪兴祖《楚辞补注》的基础上，对具有浓厚地方色彩的《楚辞》，根据荆楚、淮楚之间的方言、风土、习俗等文献资料和出土文物，从校勘、文字、音韵、训诂、谣俗、名物等诸多方面，作了相当精湛并且极富创见的探索，在《楚辞》研究领域内承先启后，具有很高的参考价值。
梁文勤的《香花芳草的深层世界：<离骚>芳草意象群的多重喻指》中认为：《离骚》中的香花芳草具有多重喻指：“我”之美德修能、变质的人才、贤臣及君主。从修辞层面上看，芳草意象与其深层喻指之间是一对多的关系：隐喻和转喻是芳草多重喻指的实现机制。从语义层来分析，芳草之芬芳暗示了其喻指对象之美好。
刘志宏的《<离骚>“香草美人”抒情模式研究》把抒情模式分为“比兴模式”和“原型模式”，并重点论述原型模式，通过原型模式批评方法深入做原型剖析，论证了香草意象有其深厚的历史积淀。
范正生的《巫术与象征：谈屈赋中的鸟兽草木意象》认为屈原创作中的鸟兽草木意象的运用，一方面受文学创作传统的影响，另一方面是社会风俗、社会环境影响的产物。这篇文章在论述过程中，不仅引用古典文献，还运用西方理论作支撑，如弗雷泽的巫术活动规律理论和巴赫金的社会环境论，在方法论上给我们很大的启发。作者在论述过程中观点清晰，理论与实践结合紧密，很值得我们学习。
文献的阅读对我论文的写作有很大的帮助，从中吸取了前人一些比较好的观点，加以适当运用，吸收为自己的东西。一篇论文的完成需要下很大的功夫，阅读大量的资料是其中一个必不可少的环节。书本与理论资料的阅读都是写作论文必不可少的，在今后的写作中应注意理论与作品的实际结合。