古殿青灯旁的一枝寒梅_浅析红楼梦中妙玉的性格与爱情

内容摘要:本文主要描写了妙玉的性格与爱情。她的出身。她所处的环境造就了她被扭曲的怪僻性格和灵魂,但她敢于打破世俗的常规戒律,去大胆追求正常人的生活和爱情,可一个人不可能超越她所处的历史阶段而存在,因此,妙玉最后仍是以悲剧结束自己的论文网生命。

关键字:世难容怪僻才华馥仙梅花爱情

在红楼梦的金陵十二钗“中,有一个披着面纱的神秘女子,她就是妙玉。妙玉与林黛玉不同,二人虽都是痛失双亲,才华馥仙,孤高自许,目下无尘,但她却是身陷佛门,带着无数的枷锁和羁绊。同时,妙玉也与贾惜春不同,惜春是身在凡尘,心向佛门,而妙玉是身在佛门,心向凡尘。那么,妙玉究竟是怎样一个人物?我们究竟该如何来看待她呢?这个人物身上又蕴含了怎样的内在意义呢?

为了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文试从这三个方面来予以探讨,以对妙玉这个人物及在红楼梦中的角色地位有一个客观。清晰的了解。

一。妙玉究竟是怎样一个人物

我们先来看看红楼梦中专论妙玉的那支世难容的曲子:

气质美如兰,才华馥比仙,天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥脓,视绮罗俗厌,却不知好高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老,辜负了红粉朱楼春色阑!到头来依旧是风尘肮脏违心愿,好一似无暇白玉遭泥陷,又何须王孙公子叹无缘。⑴

作者以世难容“三字来评述这只曲子,这三字不仅概括了妙玉多方面的复杂性格,也道出了她曲折独特的一生。妙玉那世难容“的思想性格和她那世不容“的生活道路,蕴藏着发人深思的思想内容,熔铸着耐人寻味的社会意义。

红楼梦是一部反映中国封建社会的百科全书。它的锋芒所向,遍及整个中国封建社会的经济基础和上层建筑,当然也涉及到上层建筑之一的宗教。书中描绘了大量的宗教仪式,道观寺院,僧尼道士,妙玉就是其中的一个。妙玉是一个介于幽尼与闺女之间的尴尬的人物,在她的身上,我们看到了作者对封建宗教的虚伪本质进行了深刻的揭露与批判,同时,我们也体会出了妙玉这个介于槛内“与槛外“的尴尬之人的痛苦和无奈。

妙玉不是闺阁小姐,而是一个身披袈裟,手持念珠的佛教弟子。书中林之孝家的这样向王夫人介绍妙玉:外有一个带发修行的,本是人氏,祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门,方才好了。“⑵妙玉与黛玉有相似之处,二人都自幼失怙,寄人篱下,才貌双全,傲世孤高,目下无尘。不同的地方妙玉有栊翠庵作为屏障,没有直接投身到与封建政治与礼教的抗争中去,而黛玉却直接卷入了这场生死搏斗之中。但不管有没有直接参与,二人却都以悲剧结束一生。

妙玉的出家并非出于自愿。她不似宝玉。惜春的看破红尘而遁入空门,而是因为自幼多病,找了许多替身儿皆不中用的情况下被迫入了佛门。自幼走向佛门是精神解脱,被动走向佛门是精神禁锢,妙玉是后者而非前者。“⑶所以,她有许多的不甘和挣扎。不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经劫难磨炼的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的“⑷由此可见,妙玉以后的身心无法合而为一,无法一心向佛是有根可究,有源可寻的。她是在一种被逼迫的环境中长大,是在少不更事的情况下向佛的,我们常说:兴趣是成功的一半“。哪里有压迫,哪里就有反抗“。所以,妙玉才产生了一种逆反心理,要一心打破佛家的清规戒律,渴望自由。亲情与爱情。

其实,我们只要细读红楼梦就会发现妙玉与佛教是格格不入的。她喜欢读庄子,自称畸零之人“,精奕道,谙音律,举凡花卉盆景,古玩茶饮,无一不是高水平,而这些与佛家的四大皆空“是不相容的。佛家讲六根清净“摒绝世俗的一切欲望。而妙玉跟六根清净“相去甚远,她对茶品。茶水。茶具有着那样的讲究,这与孔夫子的食不厌精,脍不厌细“在本质上是一致的。佛家是讲世法平等“的,但妙玉却将吃茶之人分为四等。般若经上说色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。“但妙玉却不是这样,她人虽在栊翠庵,心却已飞向了庵外的红尘世界。这些姑且不论,单是妙玉作为一个佛门弟子,也与红楼梦中的其它僧道佛尼有所不同。她不似癞头和尚“。跛脚道人“的渺渺“。茫茫“,也不似马道婆,张道士的虚伪。奸诈。她美丽。聪慧,气质美如兰,才华馥比仙“。她孤僻。高傲,好高人愈妒,过洁世同嫌“。她渴望爱情。友情和亲情。人生而为人,与动物最大的不同即人是有感情的,感情的欲望总是使人恋恋不舍,完全放弃一切遁入空门,就必然充满灵与肉的痛苦挣扎。妙玉本是读书仕宦之家的闺阁小姐,理应生活在红粉朱楼“之中,却被迫在这古殿青灯旁,伴着木鱼经卷了此一生,她是多么不甘心,她必须去抗争。去奋斗。所以他所做的:一是冷眼看世界,傲视人间,藉以维护自己做人的尊严;二是为爱的痴心寻找归宿,藉以实现自己作人的权利。

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