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再次，作家生活经历与娱情的需要也是唐传奇产生的重要因素。唐传奇的产生和传奇作者的生活经历密切相关，这些传奇作者的生活经历都为唐传奇的产生、发展提供了土壤。“当时的科举制度、唐士子的行卷之风、安史之乱对人心态的影响等等，都是传奇作者内心急需表达和迸发的社会现实，唐传奇的产生就为他们的宣泄提供了文学载体。”[3]
（二）社会背景
唐代前期繁荣的经济环境与开明的政治环境使整个社会呈现出竞相迸发的状态，而唐代文人作家的生活经历为爱情传奇的创造提供了广泛的素材和视角。综合分析，有以下几个方面的因素：
首先，是以男性为思考主体的婚姻理想与现实的分析。在中国几千年文明史上，盛唐文化所体现出来的海纳百川、包容并蓄、自由开放的社会精神深刻影响着每位国民的思想。相对开明的政治环境和自由开放的文化环境都在促使人的自我意识的觉醒，个体意识的迸发，人的个性在这时候得到空前的张扬和舒展，这样的环境对唐代文人的情感和婚恋观念必然会产生深远的影响。但是儒家传统的礼教体系仍然牢固的占据主导地位，在这种背景下文学作品的创作必然会带有强烈的男性话语色彩，再加上唐代传奇的作者以男性居多，爱情题材的书写就基本定位在了男性话语情境下。“中国自古以来就是一个农业大国，以农耕文化为背景下的生活逐渐导致了男尊女卑的社会现象，这与男女的生理构造和社会环境密不可分。”[4]尽管唐代经济繁荣，思想开放，但是等级制度依然存在，女性地位较前代虽然有所提高，但是社会地位与男性相比仍然相差较大。
其次，社会以礼法为重。唐朝社会缔结婚姻的原则就是源自西周时期以来的“父母之命，媒妁之言”，缔结婚姻与结婚双方并无关系，是属于家族内部的事情。“除了道德约束之外，统治者还从法律角度对此进行了强有力的制约，以保护这一社会基础的稳固长久，实现国家的长治久安。”[5]封建社会沿袭下来的这种礼教体系发展至唐代，已经由礼向法转变，并在男女婚姻中起到了决定性作用，所以今天我们在阅读唐代传奇故事的时候很少能够发现男女双方自由恋爱终成眷属的例子，可见无论是作者还是作者要塑造的人物都无法摆脱礼法观念影响，再美好的爱情理想终究也逃不过无比现实的社会与礼教体系。
其次，是门第挂念对唐代传奇的影响。唐代社会无论在政治上还是在经济上都处于一个相当繁荣的时期，但是门第挂念依旧是唐朝文人无法摆脱的社会现实。唐朝文人都希望娶到王氏女，所谓王氏女就是指那些出身名门之家的女子，文人希望通过这样的婚姻来提高自己的名望从而带来仕途上的发展，李白就是一个例子，李白通过娶前朝宰相的孙女来提高自己社会地位，实现自己的政治抱负。传奇《霍小玉传》中的李益，为了达到自己的目的娶了卢氏女，背弃了与之相爱的霍小玉，由此演绎了一场爱情悲剧。
二、唐传奇爱情题材中女性形象的特色
“唐朝有别于以往的任何朝代，唐朝的女性地位得到空前提高，中国的第一位女皇帝武则天也出现在唐朝，这在某些程度上提高了唐朝女性的独立意识。”[6]和前代小说相比，唐传奇作者在女性题材的创作中转向现实社会中女性的精神面貌，并以非常积极的态度赞扬歌颂这些特质，所以给后人留下了许多个性鲜明的女性形象，如崔莺莺、李娃、霍小玉等。
(一）才情美的展示
女性美一直是文学史上经久不衰的话题，在长期的男权社会里，有关女性美的题材在文学史上早已出现，但由于女性在封建社会的地位问题，因此在很长一段时间内，男性文人习惯用物质的美去涵盖他们。在一些艺术作品中，文人们甚至把他们塑造成毫无内涵的只有外在形貌的对象。“但是在唐传奇中，对于女性美的认知已有明显变化。已经有了一个由表及里的深层递进,在传统观念、文学中盛行的是“女子无才便是德”，重德不重才的旧调，唐传奇却是一个逆反，不仅描写女性的貌美，而更大的篇幅则集中在歌颂女性卓绝的才华。”[7]女性因其“才”，而在一定程度上摆脱了自己的附庸地位，并有了自信、独立自主的追求。如霍小玉，因妙解诗书，而主动托人传达对当世才子李益的仰慕。当时的中下层士人也大多在女性那里寻得了安居之所。他们将自己的牢骚与失落、憧憬与追求都倾洒在与女性歌者的对吟中。如张生与莺莺互赠诗句，便表达了一个长期守礼忍性的文士在一次情感爆发中的无限憧憬。作者除了关注女性的外在美之外，更多的关注她们的内在修养。突出对女性才情美的关注与赞叹，传奇中所塑造的人物对诗文、舞蹈、音乐、样样精通。所以说唐代传奇作者对女性的关注视野的变化显示出了其对女性美的肯定，以及对女子自身价值的认可。