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杨过与小龙女的结合，可说是超越世俗之至性至情——二人都极尽了有情的本性而极端之多情分，分别抵受痴情之大苦，最后尝得苦尽甘来之大甜，而与俗世告别。 杨过自小父母双亡(父亲杨康作恶多端被杀、母亲穆念慈伤心欲绝而病死)，故此，他自幼孤苦伶仃，到处流浪，亦尽遭别人白眼，在这种环境中成长，而形成了一副极端的性格——如热火之刚烈。而小龙女亦是一个漂泊的孤女，被人收养于古墓之中，自幼不离古墓，修习玉女心经，摒弃七情优尔欲，由此亦形成一极端的性格——如止水之阴柔。
杨过与小龙女，在性情上，一个是至刚烈火，一个是至柔静水，本应是水灾不相容的，但却是因缘巧合，由于郭靖送他往终南山学武，而全真教道士无情无理，加上孙婆婆之不幸命丧。至刚至阳的扬过与至柔至阴的小龙女，便在古墓之内共处，成为师徒。
在世俗人的眼中，顽皮多事、世故老练的徒弟与清静无为、不懂世情的师父，应不相配，更不能和平共处，因为一个是过阳的烈火、一个是至阴的止水，而水火本应是相生相煞的。但事实上，这烈火和止水，却能安逸相容相处。可是，这份安乐时光，只能成就在与世隔绝的古墓内，一旦离开这世外的天地，便被外人破坏。二人一旦来到俗世，便马上被俗世的规律所限制，故此，二人便如水火般相生相煞。二人在俗世共处之时，便是患难悲苦韵的日子多，安逸幸福的时光少。
杨过与小龙女第一次离开古墓，来到花丛同修习玉女心经，就被外人赵志敬和尹志平之间的争斗所破坏，使小龙女受扰而身受重伤，亦因此而引至她要下手杀徒儿杨过。一旦离开古墓，在俗世之中停留，他俩便被外来的因素(世人)所侵扰，引至二人几乎性命难保——一个重伤垂危、一个险些丧命于师父掌下。但是，就算师徒想从此只留在古墓之内，在刻意创造的、与世隔绝的环境内，想从此静度余生，也是不能；劫后余生的师父想静心养病，及险些命丧的徒弟想悉心照料，却也被世人骚扰——洪凌波为盗经而来，其师赤练仙子李莫愁也追踪而至。这两个外来因素，便是强自冲进二人之清静安逸的世界，而迫使小龙女与她们同归于尽，要共死于封闭的活死人墓内。
尽管世人尽力阻拦，多次破坏二人的结合，但却不能因此而断绝他俩的相思之情。小龙女虽身在绝情谷中，却因为惦念杨过，以杨过姓“杨”，而自称姓“柳”，以便“杨柳”相配。杨过也把相思之苦，化为“黯然销魂掌”，寄情于招式之中。而小龙女独住绝情谷底时，亦将往日古墓的摆设，化为木舍茅屋的布置，以表相思之情。小龙女虽身在谷底，但心却寄在玉蜂身上，外飞而去，希望与杨过重聚；而杨过亦苦候十多年，情不变迁，当得知“南海神尼”乃是骗局，便跳崖殉情。没有这多情之痴、跳崖之举，二人也许永世不能重逢，享受苦尽甘来之大甜。(这也合杨过之性格，宁愿大苦大甜，而不愿不苦不甜或微苦微甜。) 这两个至情人物，在俗世常人眼中，二人应是水火不容、师徒不配；但事实上，二人却是相辅相成、出生入死、生死与共。师徒本不是水火不容，但俗世却要求他俩水火不容，不能相爱，故此，相对地，师徒与俗世才是水火般不能相容。二人生死相许之情，既不容于俗世，便只有离开这世俗，重新回到与世隔绝的地方，在深山野岭无人之处，成就他俩超越世俗的至性至情[2]。
二、因爱生恨：李莫愁的爱情悲剧
在金庸小说描写的情爱世界中，女性不再被排斥，她们以独立的存在个体与男性共同仗剑海角天涯、快意情仇。比如李莫愁，她是古墓派弟子，小龙女的师姐，后被师父逐出师门，她是杨过的师伯，陆展元的初恋，江湖人称“赤炼仙子”，亦是杀人不眨眼的女魔头。她为人心狠手毒，种种恶行不胜枚举；尤其是在绝情谷的情花丛中，为了自己一人脱身，不惜把跟随自己多年的徒弟洪凌波踹死，其行为真是令人发指。看金庸先生的《神雕侠侣》，李莫愁印入读者脑海的第一个画面就是那几个（数量视她准备杀死的人数而定）血淋淋的手掌印，但凡被她列入黑名的一家老小，甚至是仆人，无一幸免。数量计算之精准、下手之利索、手段之毒优尔，很难让人想到想象竟是一名有着美丽容颜的女子所为。