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3.《故事新编》的第三人称叙事呈现出了典型性的特征：典型性特征是鲁迅小说创作的一贯主张，鲁迅笔下的人物往往是“杂取种种人，合成一个[7]典型性体现了一种“融古于今”的历史穿透性，《故事新编》里的人物大都可以在现代社会中找到他们的影子。例如《理水》中描写水利官员考察水灾的情况时，这样写，第二天，说是因为路上累，不营业，也不见人；第三天是学者们赏偃古松，后来又掉黄鳝，直到天黑。“第四天，说是因为考察劳顿了，不办公，也不见客；第五天的下午就传见下民的代表”。[8]文化上的考察官员和学者在当时是无法真实的存在的，然而，鲁迅却用只言片语，勾勒出了现实社会的两种人，前者代表了资产阶级买办文人，后者是国民腐败官员的缩影。而《理水》中的大禹由昔日的治水英雄后来变得越来越讲究吃穿，这不得不说是现实社会中的革命者经受不住诱惑，而逐渐变得贪污腐化的缩影。《奔月》中的女娲累死在补天的途中，而她却不被人所理解，这些正是现实社会中的革命家不被世人理解的表现。以上这些都充分说明了《故事新编》的第三人称叙事体现出了典型性。
三、后现代主义的叙事特征
后现代主义从思想倾向上表现为一种嘲讽和调侃的面孔，他们相信，与其毫无结果地思考那些无法解决的问题，不如对它们投以轻蔑的一笑。[9]《故事新编》中的后现代主义叙事特征主要表现在两个方面荒诞派叙事和关于存在主义的思考。
荒诞派在内容上力图展现世界的荒诞以及在荒诞世界中人类的异化、苦恼、烦闷和孤独的情绪。荒诞派在艺术手法上具有反传统的独特性：传统的情节被打破，取而代之的是破碎的、看似缺乏连贯性的片段；典型的人物形象被抽象化、平面化的人物所取代；人物语言的深度化模式被打破，代之以看似毫无目的的、缺乏逻辑性及深度涵义的人物对话。
（一）荒诞主义的叙事方式。
1.以环境的错乱来表现荒诞。在《故事新编》中，鲁迅用一种打破常规的环境来表现世界的荒诞。体现在古代人物加入现代的成分。《理水》中出现的文他命W，“饮料”，“奇异食品展览会”，《采薇》中出现的“海派会剥猪猡”，这种看似不和逻辑的环境，却造成了古今交融的局面，从而营造出一种荒诞的效果。另外，鲁迅还让人物与自己所说的话语存在不统一，比如《理水》中文化山上的学者反复使用“OK”还说出不知所云的“古貌林”，而《出关》中老子讲学下面的人听不清时，他们竟然说老子的国语不大纯粹。总之，《故事新编》通过错乱的环境，给人营造出了一种古今混杂的荒诞感，展现了当时社会的荒诞。
2.以揭示英雄由万人敬仰到穷途末路来表现荒诞。《奔月》中，昔日的射日英雄后羿由于射法太准，方圆几里的百兽都被打光了，每天只能到很远的地方，射杀乌鸦，每天只能吃乌鸦杂酱面。《故事新编》中的后羿，完全没有那种令万人敬仰的英雄气概，而却成了一个整天为生计奔波的普通人。另外，文中多次出现的乌鸦杂酱面也给人一种重复感和无奈感，表示了后羿对自己的生活没有了主动权。而文章结尾，嫦娥偷吃仙药离开后羿，奔赴清冷的月宫，更鲜明的表达了后羿作为丈夫的失败。因而鲁迅认为，后羿生命的荒诞在于他那造就他英雄地位的好箭法，而这本身就是一种荒诞。《起死》中庄子让一个骷髅复活，结果却陷入了和复活的汉子之间无休止的争吵中，争吵谁拿了汉子的衣服，有衣服是对还是错，这些无休止的争吵给人民蒙上了一种荒诞离奇的效果。