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赵树理的小说中不仅有认同、赞美，同时也包含着对那些恶势力的批判。小说《灵泉洞》为我们塑造了一个狗腿子“杂毛狼”的形象，书中说“杂毛狼”是让灵泉沟头疼的一个人物，他为虎作伥、无恶不作、心狠手优尔，里应外合勾结外部势力捣毁抗日民主政权，他压迫百姓，逼得百姓流离失所，因此大家在灵泉沟一提到他就毛骨悚然，最后他被金虎的两只手抓住，把他倒起来想捣蒜一样，撞在石头上。他的外号向我们展示了“狼能吃人，人也能吃狼”。一方面揭示了敌人残害百姓的本质，另一方面说明了人们对其的憎恶。从“气不死”到“杂毛狼”，赵树理向我们揭示了作者本身的深刻的思想情感。
2.突出广大农村农民对美好生活的向往
30年代到到40年代中期，中国处于被帝国主义、资本主义、地主阶级的压迫时代。人们生活困苦，渴望新生活，希望生命长久，所以取的名字多具有祈祷意，所以赵树理抓住这一生活现状，在给小说中人物命名时多采用一些具有美好象征的事物为人物命名。表达对美好生活的向往，就连“三仙姑、二诸葛”的名字也是涵盖着作者对美好生活的向往。“二诸葛、三仙姑”虽然一个讲究阴阳五卦，一个信奉神灵，但是从总体上来看是对美好生活的向往。“二诸葛”不信现实中的客观规律，只按照其卜卦的吉凶结果做事，种地之时也只遵循阴阳八卦，因此往往人家都在锄地，他家还在补苗，这也是他媳妇埋怨他的原因。“二诸葛”的做法在一定程度上反映了解放区人们深刻的封建观念，但是从深层次上来看是对美好生活的期盼。从《富贵》中的人物“富贵”的名字, 可以推测出当时人们对未来美好生活的向往，即希望以后能够大富大贵，但是天不遂人愿，一生都是贫穷，最后被逼离家出走。
3.传递浓厚的乡土气息
小说中的人物有一个好绰号，不仅对刻画人物性格能起到积极作用，而且可以增加作品的生活气息。反映农村生活农村作品更是如此。[9]赵树理小说中的人名不仅体现了通俗、质朴的性格，而且还彰显了晋地人民丰富的生活特色，从而让人们感觉到一种亲切感和真实感，能够使我们都融入到那个时代的生活中去。如《三里湾》中的范灵芝和马友冀互相拿彼此的外号取笑。马灵芝说你爹叫糊涂涂，你娘叫常有理，你大哥叫。这时马友冀说你爹叫翻得高，你娘叫。[8]我们看到这里时不妨细想：这不是两个青年拿对方家长的名字开玩笑吗？两个青年相争的场景，使人物的形象活灵活现的出现在读者的眼前。我想这不仅是靠出色的情节描写，还离不开一定的人名文化，这就在一定程度上增加了作品的生活气息。
有些人名还反映出了山西的地域民情。“吃烙饼干部”这一人名反映出山西民贫地瘠的现实生活状况；“聚”字在人名中的广泛运用是对山西人喜聚藏的地方民性的有力阐释；带“客”字的各类人名反映出山西人细心待客的淳朴民风；而“小飞蛾、糊涂涂”等绰号的由来，则说明了山西人对戏曲喜爱的地方民俗。“老＋姓”、“小+姓”、“姓+职业”、乳名、官名、“阿拉伯数字+职业”等各类不同名字的具体运用，反映出人们各自不同的等级身份地位；女人不许提名字的习惯，则是对旧社会妇女极其低下的社会地位所做的鲜明注脚，如“草灰”。赵树理小说中的人名是对山西民风的反映，这也是赵树理作为一位民俗家最为突出的贡献。
4.体现当时人们的政治观念