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[摘 要]“家”作为意象系统中的一员，可以追溯到先秦的《诗经》，在汉代的乐府诗中得以进一步成熟。汉乐府中的“家”意象在汉代文化和儒家思想的影响下，展现出当时社会的种种现实，表达了浓厚的家园意识，体现了悲剧性、沉郁性、象征性等丰富的美学意蕴。31545
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[毕业论文关键字] 汉乐府 《诗经》 “家”意象 儒家思想 美学意蕴
汉代是我国古代文学蓬勃发展的一个朝代，经历了秦朝短暂的消落，秉承先秦文学的诸多特色，在这个阶段开出了绚丽的花朵,出现了汉赋、《史记》等历史散文、《古诗十九首》、汉乐府等一大批文学瑰宝。其中汉乐府是继《诗经》后的又一座现实主义诗歌的高峰，形象地展示出一幅壮阔生动的汉代社会风俗画。如今有关汉乐府的研究成果十分丰富，有关其叙事性、人物形象、婚恋诗、悲剧性、现实主义精神等方面的研究都很深入，也充分关注到汉乐府中的诸多意象。然而，有关“家”意象的研究还有待填补，所以本文试图在借鉴前人研究成果的基础上，对于汉乐府中“家”意象进行简要的探讨，分析该意象的内涵层次，体会其美学意蕴，并分析它的文化成因。
一、汉乐府中“家”意象的内涵
一个事物被称为意象，首先在现实生活中存在具体可观的客体，其次是这个并不是毫无意义的客体，在这一客体的背后蕴含着丰富的情感和情趣。基于此本文在研究汉乐府中“家”意象的内涵时，先分析了在当时社会中各种各样的“家”，透过这些各种实体的“家”反映当时社会的现实，体会所传达的各种悲凉之情；其次对该意象蕴含的浓厚的家园意识进行探讨。
（一）悲凉之家
“家”是为中华儿女所津津乐道的，现实生活中，不同的人生活在不同的家庭，过着不同的生活，一个个“小家”最终汇成一个“大家”，这样的“家园”意识深受儒家思想的影响。汉乐府的创作也受到了儒家思想的深刻影响，出现了一些有关“家”的刻画，在这些描述中大都数是各种不幸之家，对当时的重大社会问题都有体现，这也体现了汉乐府现实主义的创作手法，将各种各样的社会悲剧呈现出来，也让人感受到字里行间各种悲凉之情。
1、无法触碰的远方之家
游子思乡是从古至今老而不死的话题，人们迫于现实的种种的原因，不得不离家漂泊，但终究要落叶归根，这里的“根”便是故乡。在汉乐府中有许多诗篇都有对于“故乡”的描绘，并在描绘中传达出浓浓的思乡之情以及游子漂泊他乡的孤独与凄凉。
在古代游子产生的原因有很多，诸如战争、徭役、商旅、求官等等，汉乐府中的游子有主要是由于这些原因而被迫漂泊他乡，遥望思乡，从而在汉乐府中涉及到很多故乡。如《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。” 这种汉乐府中主人公由于某种原因无奈离家，心中思念故乡，但却想到即使归家家中也空无一人，想要渡河也没有船只，便只能将那种思乡之情放置心中，让其一遍遍碾压，肝肠寸断。《巫山高》：“巫山高！高以大！淮水深！难以逝。我欲东归，害不为？我集无高曳，水何汤汤回回。临水远望！泣下沾衣。远道之人思归！谓之何！” 作者感叹巫山之高，淮水之深，我想归去但没有蒿楫，被淮水挡住了去路，和《悲歌》中的游子一样，最后只能远望当归，将万千思绪埋于心中，落下行行热泪。《长歌行》（其三）：“远望使心思，游子恋所生。驱车出北门。遥望洛阳城。” 《古八变歌》：“故乡不可见，长望始此回。” 等等这些汉乐府中都有故乡的描绘和思乡之情的表达。