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在内容方面，曹植人物画像赞可分为两种：一是记德行，二是记事件。记叙人物德行的赞文，主要是用简短而客观的文字来说明人物的生平伟绩。如《汉武帝赞》：“世宗光光，文武是攘。威震百蛮，恢拓土疆。简定律历，辨修旧章。封天禅土，功越百王。” 全文仅用二十八个字就将汉武帝开拓汉朝疆域，确定律管正音，修改历法，整理审核过去的典章，封泰山祭祀天神，禅梁甫祭祀地神这一系列的丰功伟绩完备地叙述出来。
记叙事件的赞文则是简洁地描述某一特定的场景。如《禹渡河赞》：“禹济于河，黄龙负船。舟人并惧，禹叹仰天。予授（受）大运。勤功恤民，死亡命也！龙乃弭身。” 全文三十二个字，既细致刻画出夏禹渡河时黄龙出现及隐身离开的全过程，又微言大义地以舟人的“惧”和禹的“叹”来对比突出夏禹镇定自若的人格魅力。
此外，曹植的赞体文在概述人物特殊身份的同时，也会对人物的操守品性做出客观质朴的评价，较为明确地体现其政治、文化的倾向。如曹植《画赞序》：“观画者，见三皇五帝，莫不仰戴；见三季暴主，莫不悲惋；见篡臣贼嗣，莫不切齿；见高洁妙士，莫不忘食；见忠节死难，莫不抗首；见忠臣孝子，莫不叹息；见淫夫姤妇，莫不侧目；见令妃顺后，莫不嘉贵。是知存乎鉴者何如也。” 这段序言中“仰戴”、“悲惋”、“叹息”、“侧目”以及“存鉴”之类的表述既体现其政治、思想的倾向性，又体现了画赞的实用性——教化功能。
曹植的赞文除了大量的人物赞之外，还有一定数量的器物赞，如《三鼎赞》等，同时也涉及少量的祥瑞赞，如《赤雀赞》等。除此之外，还有一篇《长乐观画赞》：“妙哉！平安君（亦作平生），才巧若神。辞赋之作，华若望春。” 据考证，这可能是为长乐观壁上的书法作品而作。
此外，逸文部分根据《韵补》卷四补录四篇赞体文，分别是《王陵赞》、《黻赞》、《王霸赞》以及《孔甲赞》。
根据以上内容，我们可以采用表格的形式来直观地展现曹植赞体文中的人物类型以及主题。