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再次，曹氏与夏侯氏的联姻颇多，但是这并不代表两者无亲属关系。中国古代虽有“同姓不婚”的传统，但是在古代婚姻的作用都有什么？其一，应是与边境非同姓统治者进行联姻，通过婚姻和血缘的联系巩固政治和领土的安全，已达到相互友好共同发展的目的。其二，古代因宗法制形成的长幼尊卑有序等观念，以潜移默化地影响着以后的人，异性通婚更有利于区分次序，以文护封建国家的等级秩序。所以我们可知，所谓“同姓不婚”并不是为了遗传学的基因优秀而形成的规定，而是文护统治者及其集体的利益。我们再反观曹魏的实际状况，夏侯氏从曹操起兵到曹丕称帝，在军事政治上都起到了重要作用，并且忠心不二，对曹家的统治集团无甚危害，那么这个时候两家联姻只能是更加巩固曹氏统治基础。古人的自然科学知识十分有限，“同姓不婚”既然不是为了优秀的基因，那么在他们的眼里，只要姓氏不同，就已算是“同姓不婚”，曹氏若有意隐藏其与夏侯氏的关系，那么两家的联姻自然也不能作为反对二者同源的依据。
最后，在裴注《三国志》中，魏文帝曹丕都与夏侯氏子嗣交好。对于夏侯惇之子夏侯楙，载“文帝少与楙亲”[ ]；夏侯渊三子夏侯称“与文帝为布衣之交”；[ ]夏侯渊五子夏侯荣因才智聪颖，“文帝闻而请焉”[ ]；夏侯渊从子夏侯尚，“文帝与之亲友。”[ ]但是却未见到记载中说到曹丕与那位曹氏子弟交好。故也可推测，其与夏侯氏子嗣交好，除了才学等方面的趣相投，也有可能是与生俱来的亲情联系有关。