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1.女子对爱情的热烈情感和主动追求。《诗经》的爱情诗歌大多是用女性口吻来大胆诚挚地表达自己对爱情的期待。她们对爱情的追求大胆热烈，在自然的流露和表白后，心中也充满了爱情给她带来的甜蜜，这也许也是因为那时古朴的民风使然吧，她们就像是春天开放的鲜花一般，在自己人生的春天里，勇敢地追求着属于自己的那一段情缘。如《郑风•褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！”[4] 。这里可理解为是女子的心里独白，她希望自己心爱的男子可以涉水渡河来找她约会，也可以理解为两位互相有爱慕的男女隔河在对话，短短几句便淋漓尽致地把男女情人间打情骂俏的情景展现在了我们脑海中。《诗经》中除了以女性大胆的口吻来描写男女之间的爱情之外，以男性口吻来描写的诗歌也能畅快淋漓地展现女性在恋爱中的情趣。
有合必有分，悲欢离合乃人生常谈，《狡童》表现恋爱遇到挫折，男子不跟女子说话，不跟她一起吃饭，女子痛苦万分。《遵大路》是一首女孩子哀求自己心爱的男孩不要抛弃自己的诗。此诗没有开头没有结尾，只描绘了一个镜头，男孩急急忙忙地要走，伤心欲绝的女孩只有紧紧地拉着他的衣袖，苦苦哀求男孩留下，不要讨厌她，不要忘了他们昔日的恩爱.从诗中看，男孩的决心并不是很坚决，如果很坚决的话就甩开女孩子走掉了，但他没有，还和她沿着大路一边走一边谈，或许他并不是真的想分手，只是想就二人间某件不顺心、不高兴的事情强烈地表达自己的意见和观点，用分手作为胁迫女孩子，听从他的意见，或许他是一个沉稳的青年，平和地跟女孩谈分手的问题。全诗让我们真实地感受到一颗在绝望中拼命挣扎，奢求男孩回到自己身边的心。作者也给读者留下了无限的想象空间，让读者根据自己的生活经验和情感经历去丰富当时的画面。
（二）节日盛会与祭祀活动中的恋爱
《诗经》民间婚恋诗中男女恋爱多发生在春天，这与周代的社会需要和相关理智是有直接关系的。除了春天祭高禖、男女集体婚媾的习俗与原始宗教外，还有其他诸多因素。当时的人是生产力的主要方面，无论农耕的收获还是战争的胜负都依赖并决定于人的数量，人丁兴旺是国力强盛的保障。《诗经》产生的时代，是新的婚姻观念未成格局、上古婚恋的遗风还存在的时期，那时民间男女在恋爱上相对开放。同时，由于人们的活动主要围绕农业进行，根据时令耕种。农业耕种大致可以分为从旧历二月起进行播种、耕作，直到九月份收割，结束他们一年在外的劳作。人们在耕作与居家时，与外界接触较少，也就减少了青年男女见面接触的机会，只要春天来临，万物开始复苏，当人们开始重新回到田野劳作时，年轻男女碰面的机会自然而然也就增加了，慢慢地也就形成了一些固定的风俗节日。另外，古人认为三月是阳气勃发，万物繁育的时节，适宜婚配嫁娶，于是包括结婚在内的许多习俗活动在农历二月或三月初举行。在民间还有许多这样的集会，如郑国的修褉节、陈国的巫风舞等，都是男女青年欢聚的好时机。在春耕前的二月初举行的各种祭祀仪式期间，男女也可自由地进行恋爱活动。