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摘 要：文学来源于生活又高于生活，作为四大名著之一的《西游记》，它是第一部浪漫主义神魔小说。作者通过塑造一系列的妖魔形象，构建了一个奇幻的妖魔世界。作者通过铺述、暗示的笔法，赋予这些妖魔人性化的特征，表露出黑暗社会下人民普遍的求生诉求，因此对《西游记》妖魔形象的研究有着重要的历史意义。本文主要通过分析妖魔的人性化特征，反映当时黑暗的社会现状，并以此为基点探讨作品所揭示的社会意义和主题思想。40766
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毕业论文关键词：《西游记》；妖魔；人性；社会意义；主题思想
The Study of Demon Image and Significance in the Journey to the West
Abstract: Literature comes from life and higher than life, as one of the four great classics Journey to the West, It was the first romantic god evil spirit novel. The author through a series of demons, image built a fantasy world of demons. The author suggested by above,brushwork, given these evil human nature characteristics, reveals the dark society under the people's universal appeal to survive, so the study of Journey to the West evil image has important historical significance. In this paper, by analyzing the evil of human nature characteristics, reflected the social reality of darkness, and as a basis to explore works reveals the social meaning and theme.
Key Words: Journey to the West; Demons; Human Nature; Social Significance; Theme
目 录
摘 要…1
Abstract1
一、《西游记》作品介绍及相关文献综述1
（一）吴承恩与《西游记》1
（二）相关文献综述…2
二、《西游记》中妖魔形象的人性化特征3
（一）浓郁人情3
（二）人的劣根性4
三、《西游记》中妖魔形象的意义6
（一）《西游记》中妖魔形象的社会意义6
（二）《西游记》中妖魔形象所反映的主题思想…8
四、结语…9
参考文献9
致谢10
论《西游记》中妖魔形象及意义
一、《西游记》作品介绍及相关文献综述
（一）吴承恩与《西游记》
《西游记》的作者吴承恩，是明代文学家明代淮安河下人。小时候，吴承恩就勤奋好学，过目成诵。在绘画、书法、围棋、填词作赋等方面有很高的造诣。在少年时，吴承恩就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”吴承恩特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪之类的书籍。如《酉阳杂俎》、《百怪录》之类的小说野史，在这五光十色的神话世界里，潜移默化养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。青年时期是他仕途之路的开始和结束的时期，他两次乡试，两次失利。低下的社会地位，贫困潦倒的家庭背景，使他在当时的社会背景下有才难伸。他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”[1]他认为“民灾”的形成，社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善，让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。他用“麟凤”比喻才智出众的人。一方面他希望自己可以成为“致麟凤”，行使“王道”，可以扭转当时的社会现状。而另外一方面他又不愿去向“五鬼”“四凶”奉承，只能把对“麟凤”的寄托予作品语言里。在中年时期，生活上的困顿和职场上的不得志，吴承恩开始深沉地、清晰地考虑社会人生的问题，并且借用自己的文字语言向当时不合理的社会现状进行斗争。吴承恩开始把玄奘西游故事，结合民间故事、唐人传奇、淮安地方掌故进行创作。期间因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，最后才历时7年创作出百回本小说《西游记》。文章记叙了唐三藏师徒四人历经八十一难，到西天取经的故事。此书一问世，就被誉为“四大名著”之一，成为世坛瑰宝。