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摘要养士之风是出现在春秋，兴盛于战国的一种社会现象。战国时期士的地位随着社会剧变而迅速崛起，成为社会中的中流砥柱。各个诸侯国为了强大自己的国家而对人才展开了激烈的竞争，其中战国四公子以好客喜士而闻名。养士对中国社会的发展也有很大的历史意义。41024
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毕业论文关键词：战国；养士；战国四公子；士阶层
From the fourth son of the Warring States era of the Warring States support person to see the wind
Abstract Raise and the wind is in the prosperous in the spring and autumn period and the warring states period of a social phenomenon. During the warring states period and status along with the social upheaval and rapid rise, become the backbone of the society. To the powerful state of their own states fierce competition for talent, including four childe is famous for its hospitality xi and the warring states period. To raise and the development of Chinese society has great historical significance.
Key Words: Warring States； recruit bachelor； Four Lords of the Warring States； Bachelor Stratum
目 录
摘 要 I
Abstract II
目 录 III
一 引言 1
二 “士”发展的概况 1
三 战国时期养士的原因 2
四 养士的条件 3
五 战国四公子养士的情况 4
优尔 战国后期养士的发展与影响 7
参考文献 8
一 引言
士这个阶层，作为一种新的社会势力在春秋时期迅速崛起，对中国社会的变化有很大的影响。到了战国时期，士就更为活跃起来。战国时期各国的统治者开始为了兼并其他国家实现统一而广开门路，招纳士人。于是在战国时期开始兴起养士之风。其中战国四公子以养士而闻名诸侯。
二 “士”发展的概况
所谓“士”，是对古代男子，特别是对未婚男子的尊称，是个一般性的称呼。在《诗经》中常有士与女对称的文字。但是在更多的场合，士指的不单单是一个独立的某个人，而是有身份地位有职务的一个阶层，是我国古代初期阶层中的一个特定阶层，士后来逐渐成为知识阶层的代表，在《士与中国文化》这本书里，作者余英时系统研究了士的发展过程，并且认为士阶层能够成为知识阶层这期间有一个重要的发展阶段。在西周时期，“士”是作为诸侯、卿大夫以下的一个阶层，是统治阶级的下层，属于奴隶主小贵族阶级，能占有少数的土地和奴隶，依照宗法血统关系效忠于所属的大夫。他们是“国人”的主体具有政治地位，打仗时又是军队的主力，被称为“武士”或“甲士”，平常他们往往是大夫或者诸侯的家臣或谋士，富有政治经验。春秋以来，随着奴隶制度的崩溃阶级关系发生了很大的变化，庶人、工商这一阶层凭借着雄厚的经济实力或军功得到了爵位与官职，成为了新的“士”，有的"士"或许因为破产或政治上的原因沦为平民或奴隶，在这样的情况下“士”的成份便变的比较复杂。最终到春秋时期，士阶层已经成为贵族阶级中最低的一个等级，代表着贵族阶级与庶民之间的一个阶层。进入战国时期，私学兴起，国家不能再垄断教育，从士的队伍中又分化出了一批专门从文的士，他们有较高的知识和才能，是我国古代知识分子中的佼佼者。
养士逐渐成为风气是在战国中后期，士在这时获得了迅猛的发展。伴随着战国时期的社会大动荡，大变革，各国国君与官员为了富国强兵而争相招贤纳士，为自己以及所在诸侯国效力。苏轼文集中有“春秋之末，至于战国，诸侯卿相皆争养士。自谋夫说客、谈天雕龙、坚白同异之流，下至击剑、扛鼎、鸡鸣、狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食以馆于上者，何可胜数”[1]。那些投靠了养士者的游士又被称为“门客”或“食客”。例如齐国在其国都设置有稷下学宫，是第一所由私家主持官方所办的特殊高等学府，曾容纳有诸子百家中的多个学派，招待各地来往的学者。到后来发展到不仅国君诸侯招纳学者养士，而且各卿大夫也开始仿效，由此养士的规模逐渐扩大渐成风气。首开养士之风的是战国初期的魏文侯，作为战国第一个雄起的霸主为了国家的强大而礼贤下士，开始了贵族养士的风气。直到后来，战国时期的养士形成了以战国四公子为代表的人才中心，信陵君、平原君、孟尝君和春申君四人，更是因为各养士多达三千而闻名天下。史记中记载，齐国孟尝君有食客三千人，魏国信陵君“公子为人仁而下士，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千里争往归之，致食客三千人”[2]这都能看出战国四公子在当时养士的数量是很多的。养士之风在战国已经成为一种风尚，权贵们为了扩张而竞相招引各类士人，以备咨询和不时之需。