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摘要明清时期女性意识已逐渐觉醒，渐具独立意识与情感要求，是灵魂和肉体完美统一的鲜活的女性。她们去感知、去认识自己所生存的世界。《红楼梦》与《浮生六记》都是写于乾嘉时期，其中所描述婚姻爱情、家庭生活、艺术追求都有相似之处。本文通过林黛玉与陈芸进行对比，从自我意识、文化内涵、婚姻爱情观念和立身处世方面进行分析研究，突出其在男权社会中，女性从自我只能处于一种无名、无身份、无表达方式的状态中觉醒。46593
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毕业论文关键词：陈芸；林黛玉；女性意识；思想文化；婚姻
ABSTRACT
The female consciousness in the Ming and Qing Dynasties has gradually awakened and gradually with independent consciousness and emotion, is the perfect unity of body and soul live female. Women went to perceive and know the world they lived in. The Dream of Red Mansion and Six Records of a Floating Life are written in the Qianlong and Jiaqing period, which described the love and marriage, family life and the pursuit of art have similarities. This paper makes a contrast by Lin Daiyu and Chen Yun, from self awareness, cultural connotation, marriage concept of love and conduct themselves in society for analysis and research, to highlight the in the patriarchal society, women from the self can only be in a nameless, no identity, no expression in awakening.
Key words:Chenyun;Lindaiyu;female consciousness;thought culture;marriage
目 录
引言 1
一、林、陈的女性自我意识 3
1.1林黛玉的“自我” 3
1.2陈芸身心的超越 4
二、林、陈的女性精神文化 6
2.1重才识，反对“女子无才便是德” 6
2.2林黛玉“屈平陶令”“泽畔东篱”之风 7
2.3陈芸自由活泼的生活之趣 8
三、林、陈在婚姻爱情观念上的差异 10
3.1从“五美吟”中看林黛玉的爱情观 10
3.2陈芸追求的婚姻 11
四、比较林、陈的处世之道 13
4.1孤标傲世的林黛玉 13
4.2“两面”的陈芸 14
结束语 15
致 谢 16
参考文献 17
引言 在中国漫长的封建时代，一直是以男性为中心，女性为附庸，女性处于被歧视、被压迫的边缘地位，被“三纲五常”、“男尊女卑”、“敬夫守节”束缚着，即使脚下也要被长长的裹脚布缠绕着。两千多年来，人们自觉或不自觉地奉行着“女子无才便是德”的信条，给中国女性套上了难以解脱的精神枷锁，使无数女性在孤苦无望中消磨青春，忍受寂寞孤独，渐渐变得麻木、漠然、逆来顺受。
两千多年来女性在思想意识、婚姻、身体、社会地位等等各方面遭受着不公平对待，到了明清达到了顶峰。正如后来梁启超所说：
清代二百余年的妇女生活也是像清代的学术一样——取其前二千余年的妇女生活，倒繅演之，如登刀山，愈登而刀愈尖；如扫落叶，愈扫而堆愈厚；中国妇女的非人生活，到了清代算是“登峰造极”，“蔑以加矣”了！
明清时，一方面封建统治阶级对思想的严密禁锢和对女性贞节观念的严酷封闭，另一方面正值中国资本主义萌芽，江南地区工商业发展迅速，尤其纺织业发展迅速，经济发达。推崇个性解放的思想开始崭露头角，出现了一批启蒙思想家。