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（一）反思之美
苏叶在少女时代是幸福的，也是不幸的。她出生在一个父慈母爱的幸福家庭里，幼年时过了几年安稳幸福生活，但是伴随着文革的到来，平静幸福的生活被打乱了，痛苦磨难接踵而来。如果说年幼时的幸福生活塑造了苏叶温婉柔善的品格，那么“文革”的苦难却给予了她勇敢坚强的性格和柔婉深沉的思想品质。正如乌斯托夫斯基所说：“写作，象一种精神状态，，早在他还没写满几令纸以前，就在他身上产生了，可以产生在少年时代，也可能在童年时代对生活，对我们周围一切的诗意的理解，是童年时代给我们最伟大的馈赠，如果一个人在悠长而严肃的岁月中，没有失去这个馈赠源!自`优尔~文)论(文]网[www.youerw.com，那他就是诗人或者是作家。”[5]对于作家苏叶来说，“文革”带给她的不仅仅是痛苦，还造就了她的创作生涯，构成了她创作人格的深层内容——真诚。在《我想要什么》一文中更有对她人格的阐释：“我想，即使再生不枯不烂的心。”[3]可见，真诚是苏叶的散文里始终如一的人格追求。在其它作品中，也有对其真诚人格的表现，如《只有扇子崖》里，苏叶笔下的“扇子崖”更是她人格的理想象征。“绝立于万斛青翠之上”，“刚可触天，柔可复地”。[3]拥有这样集一身傲骨，刚毅勇敢的品格，敏感仁爱的情思于一身的“扇子崖”，正是苏叶自己人格的化身。还有《写给自己》、《我的短歌在滩涂》等等这类篇章里，都表现着苏叶对于自我的反思，和对于自我灵魂的逼视与审问。其中所包含的浓郁的情思美，真诚刚直的人格美所拥有的灵魂影响力更是成为作品持久生命力的源泉。
（二）批判之美
苏叶人格的真诚，还体现在对于丑恶意象或事物的批判，在这一方面突出地表现了她的人格价值。从一般的社会现象着手，于细微之处突显人性虚伪、丑恶的一面，如《去老舍茶馆》一文中，作者慕名前去老舍茶馆，没想到只是借名人之名，实则另有经营，而具有文化古韵的“景德古窑”的瓷碗，却被人放置在卫生间里。两相对比，极具讽刺意。伤心失望之余，作者批判茶馆“窃得了窃得了所谓的淳朴古雅。”[3]摆出了一副茶馆的做派，但却未得老舍茶馆中的半分精髓，“老舍的魂灵绝不会光临此地！”又如《过湖州》中，讽刺真正的文化古迹被毁，却在一兴建假冒的唐城、宋街、明宫等舍本逐末的愚蠢行为。“守着沁芳园却去买花戴”，更是为以后那些仿冒的历史遗迹可能成为后人膜拜的古迹而感到深切的悲哀与担忧。《乱棋如疯》中写到书籍报刊的谬误百出、粗制滥造，讲述的是一种文化的乱象无需再举更多的例子便能说明，苏叶在揭露这些现象的同时，满怀真诚与期盼呼吁着国民人性的改造和重铸，以期能够引起读者的关注与思考。