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结合《诗经·陈风》的描述，可以想见陈地地形特色：陈地几乎无山，多平原。而且，人们喜欢在这平原上举行各种各样的活动或庆典。在高出的高地上人们视野开阔，载歌载舞，把所有情感都寄寓于此，可见这种地质地貌特征给人带来的便利与情感上的欢愉。
（二）江泉河流
《泽陂》是一首水泽边女子思念小伙子的情歌，在先民的时代，理学还没有成立，在爱情方面，女性还有很大的自由。全诗都用生长在水泽边的植物来暗示女主人公内心升腾的相思，她见景生情，毫不掩饰，情感热烈而又满怀期待，等待中坐卧不安，甚至伤心流泪，无一不体现出真挚的爱。泽陂作为此诗的地理意象，完全成了女子情感的寄托，女子立于泽陂之上，所有情感都喷薄而出。
《衡门》也可以理解为一首情诗，诗中所言的泌水就是典型的一种河流体现。“泌”与“密”同，均为男女幽约之地，在山边曰密，水边曰泌，故泌水为一般河流。衡门之下在这里是男女约会之所。而“泌”也指行秘密之事的地方。按照闻一多从汉族民俗学角度考释此诗，“饥”并非指腹饥，而是指性之饥渴。全诗借“泌”这一意象，点明地址源`自*优尔?文.论/文`网[www.youerw.com，又含蓄描述了男女之情欲与爱情。青年男女在这河边极尽情事，并发出自由而又淳朴的恋爱之声。一切美好都在这泌水之边发生，可见“泌”这一意象的浪漫。
《东门之池》同样也是一首描写爱情的诗篇。“池”指城门外的护城河。在这里，男子站在这里思慕心爱的姑娘，两人情投意合，并且在护城河的见证下情感不断加深。“池”作为贯穿全文的意象，在这里也被寄寓了思慕与爱的情感。面对流淌的河水，男子触景生情，情不自禁的表达出对女子的爱意，更升腾了两人的感情。
《诗经·陈风》中多次提到关乎江泉河流的意象，而提到这些意象时大多是表现男女幽会，互相爱慕之意。由此可见，《诗经·陈风》所显示的多湖多水的环境，同时也折射出了婚恋之情多与水相关的一种文化。
（三）植物
植物意象也是整《诗经》中比兴最多使用最为频繁的意象。这其中主要包括枌，柞树，花椒，菅，苎，杨柳，棘，梅，鹊巢，蒲，荷，泽，兰草，鹝，苕，等等。重点介绍下面意象：枌和柞树的意象同时出现在东门之枌中，同为一种草木植物。“树文化的形成可以追溯到远古时期人类对植物的崇拜与想象。”[2]因为时代原因，人们对一些自然现象无法认识，认为万物皆有灵性，而树生命力顽强，生生不息，代表着希望与蓬勃向上的朝气，受到先民的喜爱与赞赏。作品《东门之枌》不仅诗中出现枌这种草木植物，而且以其命名，充分体现了男女与美丽的植物下相互赞美，馈赠礼物的美好，更体现了青年男女们的朝气与活力，和两人在交往中感情日渐升温的甜蜜。再看《东门之杨》中杨这一意象。“杨在古代文学作品中并不是指杨，而是指柳树。在我国古代诗歌中，杨柳是一个情思缠绵的常见意象。”[3]常用来做女性的象征，柔嫩的柳枝像是女性妩媚的秀发，柳婀娜多姿，极具美学风格，因此也成了美好感情美好爱情的象征，结合本诗，此人在等待的人久久不见，从黄昏等到天亮还是不见人影，以杨柳作为意象，生动表达了对心爱女子的思念与期盼。还有《泽陂》中的关于荷的意象。荷又名莲花，水华等。一直以来荷花都是古典文学中备受推崇的，经常使用的意象。荷花作为一种美好的意象，已经成为一种高洁的象征，民间祈福的花样，情人互赠的信物。在此诗中，荷花这一意象反复出现，随后出现的还有“美人”即此人的心上人，在这里，有将美人比喻为荷花之意，来赞美姑娘的品质与美貌，更是借助这一意象，表达了对姑娘的爱慕与欣赏。