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    摘 要:当人们用历史的准则去诠释作品在过去曾起过的作用的同时,由于时过境迁,权衡文学的价值标准产生了变化,文学史研究者也将注意力转移到以当代人的角度重新阐释这些经典。在晚清危机四伏的年代,《花月痕》中杜采秋、刘秋痕表现的是中国男性欲望的自画像,是创作主体的想象物,现实是不存在的。而在现代个性解放的时代,掩去文本中青楼这一色情场所,杜、刘代表的是新型女性形象,有一定的现实可能性。56312

    毕业论文关键词:花月痕;女性形象;真实性

    Abstract: When people illustrate the role of the works played in the past with a historical standard, literary history researchers turn their attention to the reinterpretation of these classics in contemporary perspective. This is due to the standard measure of the literary values has changed with the past of time. In the turbulent late Qing era, Ducai Qiu and Liu Qiuhen in "Hua Yue Hen" showed the desires of Chinese males. They are the imagination matters in creative subject, which don’t exist in reality. In the modern ages when the personalities are liberated, regardless the place where the story happened, the new female image Du and Liu represent has a certain realistic possibility.

    Keyword: Hua Yue Hen;female image;reality

    一 前 言

    巴尔扎克说:“文学是社会的表现。”侠邪小说《花月痕》完成于19世纪中后期这一动荡年代,其作者魏秀仁则是属于这个动荡年代中的无数知识分子之一。国家的动荡不安使他感受到了危机,日趋劣势的政治、经济、文化,逼迫他不得不重新审视自己的位置。国际权力结构中,中国的地位日益下降,使魏秀仁这些知识男性受到了严重的威胁。于是作者便将这种压迫感宣泄在了小说之中。

    然而,今天的人们在进行历史研究时已然摆脱不掉当代观念的影响,倒不如说当代人的观念在历史作品中已经存在了。

    那么,面对这两种观念,站在不同时代的角度去解读《花月痕》中杜采秋、刘秋痕形象的意义,正是值得我们所探讨的。处在动荡局势下的魏秀仁遵循时代形势的规律诠释着女性形象。那么我们要进一步追问的是作者笔下的杜采秋、刘秋痕身上体现出的是怎样的性别信息和形象意义?若将杜、刘二人归之于现代这个时代背景下,我们又需要进一步追问她们身上所具备的哪些现代性的意义?掩去青楼这一色情场所,杜采秋、刘秋痕所表现出的个性在现代这个时代背景下是否适用?需要做进一步的分析。

    二 晚清时期的杜采秋、刘秋痕形象意义

    晚清是一个特殊时期,国家处于水深火热之中,社会局势一片混乱,生命和权益受到威胁的男性知识分子已然回不到过去才子佳人的安定环境,作品中更多出现的是对命运的叹息和美好的愿望。《花月痕》就是这一时期的代表作,文本中作者遵循晚清时期男权文化规律对妓女的形象进行干预,本是妓女出身的杜采秋和刘秋痕正是作者想象和建构出来的。或许她们的身份不及那些名媛望族、大家闺秀,但是在作者的笔下,她们拥有的却是那些名门闺秀所没有的,或者是根本达不到的本事。这表现的正是当时男性欲望的“自画像”,是为了维护男权主义用想象勾勒出来的真实不存在的对象。

    在晚清动荡不安的年代,知识分子们都存在着末世情绪,魏秀仁作为这些知识分子之一也不例外。一方面他缅怀着才子佳人的美梦,另一方面残酷的现实逼迫他不得不抬起头来面对此时的处境。[1]《花月痕》中杜采秋和刘秋痕反映的就是作者两种不同的心理状态。如果说名重雁门、性情豪迈的杜采秋符合才子佳人小说中的佳人形象,满足了男性虚构的欲望,那么时代不同了,“杜采秋式”的性别理想在国家危机、社会危机、个人危机的重重逼迫下则显得虚幻、渺茫,不切实际。刘秋痕对混乱时局所作出的一系列的抵抗代表着19世纪下半叶男性为“文化他者”制作出的最新意义,清晰地展示了一幅男性主体欲望的自画像。这或许就应证了“几千年来女人的从属性、他者化和‘第二性’地位是由‘性别’的社会属性决定的”[2]这一说法了。

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