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《天鹅绒》中，穷女人李杨氏投河自杀，文中没有任何悲伤的字眼，倒是对她死前洗澡一事有些看法“洗什么澡？多此一举，反正要投河嘛。”仔细想来倒是有些道理，此处哭也不妥，还是笑一笑吧，也就过去了。叶弥如此的笔触，笑对死亡，更能达到意想不到的效果。看似漫不经心地在述，浅浅一弹指，恰点着我们痛的神经，就像涂了糖衣的药片，更能让人领略它的苦，更能让人静下来，思考一些什么。
《耶稣的圣光》里的懒老头也死得分外“诙谐”。懒得连苍蝇都不赶一下的人终于在临终前洗了回澡，还叫了两个年轻人抬着在村里游行，一路叫着“我-冤-枉。”走前是“风风火火”，走后更是被新村长的一把火给烧得“风风火火”，他的死亡，文字间没有哀伤，却传递出了叫人难以消化的抑郁，深切控诉了那些滥用职权的丑恶官人，同时也更加深切的展现了人民群众的无知与无力。是谴责，是嘲笑，是叶弥化在她创造的文字世界里的情感倾诉。
（二）“轻快”的暴力
作家余华曾这样说道：“暴力因为其形式充满激情，它的力量源自于人内心的渴望，所以它使我心醉神迷。”因此，血腥暴力的描写可以看作是一种激烈的表达方式，是在宣泄着什么，并且想以此来感染读者。都听过暴力美学这一说法，在这里不深究，只谈表面的话，那就是暴力也可以创造出美，这里的“美”当然不是简简单单外在的东西，概括来说就是“效果”。如今的社会，媒体宣传最是注重“效果”。暴力血腥的效果便是：吸引，进而震撼，它可以让读者产生一种生理变化，或是恐惧，或是恶心。在这种尖锐的刺激下，读者更能真切地感受到主人公的心情，由此产生共鸣与触动。
若说血腥与暴力的典范，当属莫言的《檀香刑》，全书弥漫着一种难以言状的血腥暴力感，然后不得不承认的是，这种暴力和血腥又是那样美，叫人难以解释。莫言对于最残忍的死刑尤为细致刻画，就如同是在表现艺术杰作一般，令人在阅读的快感中伴有生理的恶心和精神上的震撼。
叶弥对于暴力血腥的处理与之大相径庭。不同于一般的暴力美学，叶弥放弃恐怖的词汇，也不会细致刻画血淋淋的场面，她用笑的口吻，以幽默的笔调展现，更有一种不同的魅力，依旧能刺痛人心，却也不叫人过分的反胃恶心。《耶稣的圣光》里小竹节惩罚自己的方式竟是拔头发这么可笑的举动，血糊糊的头皮倒更显得吓人了。谢九遭揍，没有说他的鼻青脸肿或口吐鲜血，只提了一句“打到歪在一边的嘴巴”，此刻的造型绝对引人发笑，但细细想来，又觉着那该有多痛啊！倒更是触动人心了。