在我国纪录片界，对于解说词的态度也经历了一个类似的过程。早期的纪录片，主要是新闻纪录片，秉承列宁关于“纪录片是形象化的政论”的思想，在创作中一解说词为纲，用解说词直接阐述主题，而画面这几乎成了为解说词服务的附属品。这一时期产生了不少经典的解说词文本，如《话说长江》、《话说运河》等，即使离开画面，大多仍然具有良好的可读性。20世纪80年代末期以后，随着ENG技术和国外纪录片创作观念的引进，人们开始大量使用声画同一的记录形式，解说词被认为是与“纪实主义”不相容的，所以很多纪录片倾向于不使用解说词，如在业内引起强烈反响的《望长城》就完全靠主持人在画面中的现场解说，没有后期配音的解说词。

1。2。2 解说词的表现形式文献综述

解说词是“附加于形象之上的画外语言”[3] ，“形象”指的是纪录片作为记事手段拍下来的场景、人物，包括与之相伴的各种声音，“画外语言”指的是本身不作为画面构成要素的语言。符合这一定义的解说词形式主要有以下几种类型：

（1）传统的画外音形式。这种形式起源于格里尔逊，在他创造的“画面+解说”模式中，解说像“神的声音”的一样高高在上，无所不知，没有明确的人称，既可以叙事，又可以议论声抒情，而画面几乎成了它的附属品。这种做法曾经一度十分流行，然后来在很长一段时间里，“格里尔逊式”在很多纪录片创作者那里成为一个贬义词。实际上，画外音解说本身没有错，错就在于它被用的太多太滥，削弱了影像叙事应该具备的直观具象性，削弱了纪录片本来应该强调的“纪实”特性。画外音形式的解说本身充分发挥电视视听双通道传播的特点--声画结合，对画面信息进行整合，过程完整的表现表意体系，所以至今仍是电视解说词的主要形式。

（2）字幕形式。字幕形式的解说词可以看成是画外音解说词的变异。字幕在影视语言中的运用最早可以追溯到默片时代，当时主要用它代替人物实际的对白语言。“字幕的加入最先是为了对画面做出辅助性的介绍，从而节省解说的笔墨，为声音通道留出空间，使同期声或解说词比较连贯紧凑统一。字幕是电视纪录片解说词系统中最接近书面文字表述、解读方式的解说样式，因此，能够更好地显示出文字给人想象、联想、思考的功能。”[4] 有的纪录片完全取消话外音，只能用字幕来进行解说，比较典型的是张以庆的《英和白》，无声的字幕解说在完成相应叙事任务的同时，还有画面主角沉默、孤独、与世隔绝的生活状态相吻合，形成一种独特的格调氛。