2 江苏舞蹈文化遗产分布调查  

2.1 各地舞蹈文化的发展

2.1.1南京市的舞蹈文化

南京市张家县骆山村这个地方非常有名气有大家熟悉的流行的民间舞蹈是骆山大龙，开始于明朝万历年，到现在已经有了400多年的历史。骆山大龙对张家县骆山村地区的影响作用很大，寒冬腊月和正月到骆山看大龙，成为当地人民文化娱乐的一种很好的休闲方式，人们当然借这一机会去走亲访友，好不自在逍遥,那个时候，这么大的湖滩上旗帜飘扬，烟花，喇叭声不断，儿童打扮的漂漂亮亮的，周围湖滩跳舞的白色巨龙盘旋着，当时的场面，人山人海，场面十分壮观，成为一个当地的重要的民俗文化活动。1945年的抗战胜利，骆克村村民杨裕发，杨裕财等自发组织舞龙队，参加了庆祝胜利的场面。新中国成立后，特别是改革开放以后，骆山村民在的政策鼓舞下，再次组织舞龙队，来表达内心的喜悦，赞美今天的幸福生活。

2.1.2徐州市的舞蹈文化

去过徐州的人一定知道当地著名的舞蹈叫做竹马舞，在整个徐州市的版块上主要分布于徐州南部的城镇之中，竹马舞的流行程度你难以想象，当地的人民有种说法叫“无论老幼，都爱跳这种竹马舞，这种舞蹈除了睡觉吃饭是他们不和或缺的娱乐方式”滩上镇的竹马舞最流行并最具有代表性的，在当地有200多年的历史里。民间跑竹舞蹈活动早早开始于宋朝的时候，南宋约人所写的、《梦梁录》、《西湖老人繁胜录》、《武林旧事》等文章中都有类似的记载，此类舞蹈是当地人不可或缺的生活的一部分，和他们的生活息息相关，愉悦着他们的身心。跑竹舞蹈是在清代的嘉庆年间开始流入邳州，嘉庆年间的《邳州志》这本书中说“春日的赛会，鸣锣正在击打鼓，大作巨面象、狗子、竹马、蹴鞠一起之戏，冶容号附服，游演州走闾”；看书的可以知道清邳州地区的贡生作者黄奋基《观乡会俚词》中也有相关的描写“狗子、竹马欢快的晚霜落子、莲湘打轻地方捷发多的姿，独发杆发轿、大头发也非常的幽默，博得老友女子开口大笑，这些的习俗慢慢的相穿到了今天。”对于竹马舞的根源，当地人有两种相关的说法：第一种说法是这个舞蹈与当时抵抗金有关，它的内容主要以鞑子在的后、前而则分胜势和败势，表现的则是金兵被宋军追击逃跑的一些场景。《邳州志》中写的：“绍兴的第十年，（韩）世忠围淮阳，金人来救，世忠英勇抵抗，败之。”另外的一种说法是生活在当地的经营皮货商蒙族人瘸三爷，为了纪念他的先祖金兀术奋勇杀敌，英雄的形象，效行皇帝而编排的的舞蹈。到了20世纪50年代，邳州地区还有10多个“竹马会”在活动，每年到了过节的时候，每个村子都敲锣打鼓，竹马穿梭，一派欢天喜地的景象，跑竹马成为了文化娱乐生活不可缺少的的重要方式之一。源'自:优尔`!论~文'网www.youerw.com

2.1.3高淳县的舞蹈文化

东坝大马灯在江苏高淳县城区一带流行，特别是东坝村非常含有代表性的。东坝（称为银林）从明朝洪武25年（1392）建镇开始，到现在拥有600多年的历史，东坝则是位于古河道芜湖和太湖交通地带的枢纽，素来有“七省 大发通发衢”的美誉，商人云集，市场贸易繁荣。在明清时期，随着贸易和商业的发展，同时也带来了文化的繁荣，每年的农历三月，五月，七月，许多地方都会举行庙会游戏活动，但是春节，元宵节却少见民间娱乐。据传说，这是一些机智的商人，考虑当地有非常多船和帆、车马很少，于是联想到汉代“骆驼来载舞乐”的形式，从而出使大马灯舞的创意的理念他们同时实施，通过舞蹈动作开变现倡导“忠义”的传统道德价值观念，梦想着“天下太平” 。从此，这个舞蹈就在当地流行，并传递到今天。东坝大马灯舞蹈通常在每年的春节和元宵节来变现欢快的气氛和人民的祝福，但是参与人非常多，这些人多的队伍相对需要有的稳定和谐性。灯舞是发 放给传是他是发人相更像是额是续已发发生 有五代）。自改嘎斯的革开发有以来，东坝大个啊马灯表哈德发演的做法就发生了改变，不再限于春节，元宵节，也走出了农村，参见到各种社会、经济和文化活动之中，表现和影响范围也延伸到了省、市及全国各地。