二、赵大桅说

    赵大桅是山东济宁人，出生于1851年。生活清贫潦倒，平时在乡村里敲锣打鼓，创作一些比较简单的“山东快书”，以卖艺为生。当这些小曲已经被他唱的滚瓜烂熟的时候，他就想在收集一些别的曲调来充实自己的创作。但是当时山东大鼓、山东琴书这些广传的曲艺学起来十分的困难，他并没有学会。偶然的一次机会，他碰到了一位大鼓艺人，这位艺人名叫何老凤。在与何老凤交流的过程中，赵大桅发现，山东大鼓中的“窜钢腔”容易上口，他便吸收其精华部分创作唱词。“渐渐地就演变成了现在的‘山东快书’。因为演唱时无伴奏的单调，他又将山东大鼓里的乐器‘梨花片’改为现在的鸳鸯版，衍用至今。”[1]

每一种文化艺术的发展与传承都离不开民间艺人和当地民众的努力。刘茂基是“山东快书”的孕育始祖，他对快书文字到唱腔的改革与创新是最大的贡献，赵大桅则是使“山东快书”从萌芽到成熟的关键人物。在此，还不得不提一个人叫做傅汉章，他将文人加工过的作品进行实践，他的创新和精湛演技使“山东快书”得到充分发展，他还亲收徒弟，“山东快书”因此在山东省内外迅速活跃起来。

3  高派快书的演变

“山东快书从古至今分为三大流派：山东高派快书、山东杨派快书和山东于派快书。谈到‘山东高派快书’的演变就必须提到一个人，他就是一派宗师高元钧。”[2]显而易见“高派”也就是根据他的姓来命名的。可见高元钧在“山东快书”众多表演艺术家中的重要地位。

高元钧，原名高金山，1961年出生在河南，家境贫困。小小年纪就背井离乡，流落街头以卖艺乞讨为生。11岁时从南京辗转来到山东徐州，无意中看到艺人戚永立在演唱“武老二”片段（“武老二”也就是“说大个子的”以英雄人物武松的事迹为主要线索，故名）顿时来了兴趣。“经过几次偷学艺后，决定拜戚永立为师，但是惨遭拒绝。不久几日，他与戚门大师兄郭元顺相识，并请教郭元顺。”[3]最后经过不懈努力，终拜入戚门下，得戚永立真传，高元钧的表演风趣，滑稽，火爆，这种风格是“武唱”一说，将“武松打虎”演绎的幽默含蓄，再加上大嗓门、夸张的表情，将武松这一形象塑造的惟妙惟肖。也正是他，将“山东快书”推上了新的艺术高峰。文献综述

1946年，高元钧来到南京进行文艺演出，他在“鲁迅逝世十周年”、“纪念五四”

中分别演唱了《鲁达除霸》，得到了郭沫若与田汉的赏识。他的表演滑稽，又被人称为“滑稽快书”。演出中他决定对“武老二”进行改革，因为在“武老二”中有一部分“荤口”段子，所谓荤口，即淫秽生活描写。这些段子虽受欢迎，但是听众范围受限。他便拜访名家名角，如梅兰芳等。当时，盖叫天还亲自指导高元钧的表演。经过高元钧的不懈努力，“荤口”得到净化，随之，这个曲种竟红遍整个上海滩。

“1949年上海解放，高元钧的第一张唱片《鲁达除霸》诞生了，顺应当时社会进行除霸斗争。因此曲种与‘武老二’内容相符，高元钧将其正式定名为山东快书，据此，山东高派快书演变形成。”[4]

4  高派快书的艺术特征(书词创作）

在艺术百花园中，高派快书作为一种艺术形式，有着自己独到的个性，关于“高派山东快书”这种艺术题材的创作需要研究的领域范围很广，涉及的方面也很多。之前说过“山东快书”与“山东大鼓”这两种艺术题材当中有着盘根错节的联系，不仅如此，“山东快书”还与“山东琴书”、“山东落子”等都存在着共性。但是，单单从快书的角度讲，其创作个性方面也是很有见解的。