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在韩愈看来，张旭的草书，不仅表现出了形式章法的变化和高超的笔下功夫，更多的强调了张旭自身情感的抒发在书法创作中占据的突出地位，“有动于心”，才发之于书。往时张旭擅长草书，不分心于其他技艺，其身心所感受到的喜、怒、哀、乐，每当有所心动，必定运用草书抒发出来。在继承了前人法度的基础上，张旭草书更多的是善于从他所生活的客观世界中积累感受，将其感受到的源!自`优尔~文~论(文`网[www.youerw.com一切转化为艺术语言表现
于自己的笔下，“可喜可愕，一寓于书”。不管是山川湖海，飞禽走兽，还是日月星辰，风雨雷电，歌舞斗争等等，变幻莫测的世间万物，都用草书表现出来，这既是生活感受孕化而出的艺术形象，也是张旭在这种生活感受下随情而发的艺术创造，不是无情无性的方程式重复，所以“变化犹鬼神，不可端倪。”
二 “书外”的社会生活
（一）鼓励书家拥有积极入世的人生态度
今闲之于草书，有旭之心哉!不得其心而逐其迹，未见其能旭也。为旭有道，利害必明，无遗锱铢，情炎于中，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书，而后旭可几也。
艺术创作与人生事件之间存在着必然的联系。作为儒家入世精神的代表，韩愈认为伟大书家张旭之所以能达到出神入化的境界在于他拥有积极的入世的人生态度：“利害必明，无遗镏铢，情炎于中，利欲斗进，有得有丧，勃然不释。”正是由于喜、怒、哀、乐集结于一身，才使张旭深切体会到社会生活的真谛，并将这种跃动的情感在笔下挥洒出来。没有人比韩愈在书法创作中对主题情感的作用强调的更加具体和深刻，固定化的技巧和形式，是无法道尽书法表现之妙的，书法中流露出的真情实感，才是书法艺术的精妙所在，没有它，就无法创作出感人至深的艺术作品：