其传世的主要墨迹见于《默庵集锦》， 1971年台湾大众书局出版有《清伊秉绶作品集》、《伊秉绶隶书墨迹选》。[1]虽然他四体俱能，但以隶书为最。其隶书为汉碑中雄伟古朴的一类。《隶书墨迹选》中即收有其临写的《裴岑》、《韩仁铭》、《尹宙碑》、《孔宙碑》、《张迁碑》、《衡方碑》等。尤其得力于《衡方碑》，据伊秉绶《留春草堂诗抄》可知他临写《衡方碑》多达百遍。融先秦篆籀、汉魏砖瓦及颜体气象于一炉，而自成一家。

其传世的行书作品有《节临唐宋人书屏》十二行，共一百二十八字，上海博物馆收藏，刊于日本《中国明清书法名品图册》。《临柳公权尺牍轴》，书于嘉庆三年（1798），四行共八十六字，刊于日本《中国书道全集》。《自书诗册》，六行共四十一字，辽宁省博物馆收藏，刊于日本《中国书道全集》。《七绝诗轴》，六行共四十五字，刊于日本《明清书道图说》。《行书老子语轴》，三行共十作字，刊于日本《中国书道全集》。又《中国书法今鉴》收入了《南园先生行书杜诗册》。

其隶书对联传世者甚多，如嘉庆三年书写的三言联“志于道，时乃功”。首都博物馆收藏、刊于《中国古代书画图目》的五言联“由来意气合，直取性情真”和赠诒元九兄世讲联“崇情苻远迹，精理亦道心”，刊于日本《中国书道全集》的七言联“三千余年上下古，一十七家文字奇”等。

除对联外，其传世的隶书作品还有刊于日本《综合书道大辞典》的《晋书刘毅传句轴》，刊于日本《明清书道图说》的《魏舒传语轴》，日本京都博物馆收藏，刊于日本《中国书道全集》的《节临汉衡方碑》。

2隶书分期

2.1 早期（摹古阶段）

伊秉绶在乾隆四十八年之前是其在书法道路上探究摸索的过程，也是其隶书风格形成的一个重要时期—基础期。学而优则仕，走向仕途是每个读书人的理想归宿。出生书香门第的他也不例外，背负着家族的期盼，走向科举考试，勾画人生蓝图。从历史背景角度分析，这一时期的他主要是以小楷为主，以适应科举考试需要.其小楷淡雅恬静，字字精到，可见其书法功力深厚。这一时期的隶书作品并不多见，还未形成自己独特风格，但从其临摹古代碑帖中可以一窥其隶书风格之根基。古代碑刻为其隶书书法提供了源源不断的养分，例如《张迁碑》、《礼器碑》、《西峡颂》等等。故宫博物馆与福建博物馆的两件早期《节临张迁碑》的作品中可以看出清丽劲挺，略显稚嫩，但基本格调或者说他的审美取向已经趋向于这种古拙质朴一类的隶书作品