8傅如明《明代小楷书法浅探》，《首届全国书法研究生书学学术周论文集》（下）,第 11 页。

9黄道周《石斋书论·书品论》，转自《中国书法全集·黄道周卷》，荣宝斋出版社，1994 年版，第 328 页。

10黄华《黄道周书法研究》，中国美术学院，硕士论文，2014 年，第 25 页。

蔡邕出于儒家道统的立场，斥其为“玩技谋爵”、“玩技废道”之徒。11在黄道周 看来，作为一名有志之士，不能为此小道所累，应该把精力放在治国安邦的大事 上，书法虽是一种学问，但相比较于其他的“学问”，它并没有多大的实用性， 因此不需要太过于用心关注。文献综述

书法艺术以其实用性和特有的艺术性而存在，黄道周认为，书法在发挥其自 娱功能的同时，更应关注它的实用价值，他在《书品论》中言及：“老大人著些 子清课，便与孩子一般，学问人著些子伎俩，便与工匠无别。然就此中有可引人 入道处，亦不妨闲说一番，正是遇小物时通大道也。”12在他看来，学习书法如 果仅仅用来自娱自乐，就如同儿童一般，不往更深层次的意义上去探究，则与工 匠没有区别，只有在“引人入道”之际，“通大道”才应该是学习书法真正的目 的。黄道周书写《孝经》便是证实，他以小楷抄写《孝经》数百本，可能并未想 过用自己的书法艺术去打动别人，而是在传播《孝经》的文字内容的同时，利用 书法技巧的辅助功能，最终更好的起到教育人、感化人的作用。可以说，黄道周 看重的是以书法作为载体的文字内容的社会功能，而不是书法自身的艺术功能。

2。1。2     以“遒媚”为宗的书法审美观

中国书法史上名家辈出，书家们大都有着自己独特的书法审美观，“遒媚” 一词被作为书法美的品评标准曾多次出现在黄道周的书论当中,他在《书品论》 中说：“书自以遒媚为宗，加之浑深，不坠佻靡，便足上流矣。卫夫人称王右军

书法云：洞精笔势，遒媚逼人而已。虞、褚而下，逞奇露艳，笔意偏往，屡见蹊 径。”14 “ 秦华玉所镌诸楷法，笔笔遒媚，洞精陈意”15“遒”与“媚”是两个含 义不同而又辩证统一的审美范畴，“遒”者，强健、有力也；实际上是指书法美应该 具备可感的力度与气势，在技法层面上表现为对线条的控制能力，在书法外在形 式中则表现为刚劲而富于张力;  “媚”者，妩媚、可爱也。“媚”则更多表现为来*自-优=尔,论:文+网www.youerw.com

构成线条的协调性以及书法线条形态的丰富性。在《说“遒媚”》一文中，周汝

昌先生曾经提到，“遒”字本来的意思是快步行走，他觉得“遒”是驾驭“气”，

11黄华《黄道周书法研究》，中国美术学院，硕士论文，2014 年，第 25 页。

12黄道周《石斋书论·书品论》，转自《中国书法全集·黄道周卷》，北京荣宝斋出版社，1994 年版，第 329页。

13周劲松《黄道周的书学思想》，《创作与评论》，2013 年 18 期，105 页。

14黄道周《书峑山示儿诗后》，转自周劲松《黄道周的书学思想》，《创作与评论》，2013 年 18 期，106 页。

15黄道周《书秦华玉镌诸楷法后》，见《明清书法论文选》，上海书店出版社 1994 年版，第 407 页。

即运行中的力之义，从而使“火候”达到恰好的一种境界。同时他还说，“聚而 密，密而紧——紧密之力即遒”。所以“遒”字还有“紧密”的意思。周汝昌在 考证“媚”字时说：“魅力就是媚力，即引人入胜、入迷的一种艺术力量”。16书 法艺术若只有“遒”则容易显得生硬呆板，若加之几分“媚”则会顿生妩媚。“遒”、 “媚”相结合，犹如刚柔相济，最终使作品产生“气韵生动”的艺术效果。