耿金声（2010）认为民族教育是某个民族共同文化所表现出的心理素质，并能为其政治和经济服务的一种社会活动。其作用是：一方面可以提高少数民族成员的自身能力，促使其自身的发展；另一方面能对少数民族优秀文化进行继承和发展，从而促使国民教育进一步完善。
熊坤新（2012）认为民族教育不仅仅指少数民族的教育，还包括少数民族地区汉族子女的教育，因为我国少数民族聚集的地区也生活着汉族，有的汉族还占很大比例，汉族子女也同样需要获得优质的教育条件。
从和谐的角度，张诗亚（2007）论证了西南地区教育发展的特点，其认为，地区的开发和教育是多民族、多类型、多层次的。经济社会发展参差不齐，有先进和落后之分。但从文化上看，每种文化都是独特而有价值的，所以在发展西南教育时要灌注和谐之道，做到“和而不同”，正确认识和尊重差异，科学合理地对待不同的民族文化、文化心理、生活方式，使其“在大发展的主旋律中唱出自己的调子”。而且，西南教育是个立体的生态系统，注重保护与开发，最终要形成良性循环的系统。
张力（20012）在《西南地区少数民族教育发展研究》中，对少数民族地区发展教育与当地文化文化传承关系进行了研究，发现了一些普遍的现象：第一，在设定教学课程时，常常脱离西南少数民族地区的文化背景，对国家课程进行盲目套用，难以有效地传承少数民族文化的多样性；第二，在设定教学内容时，忽略了人文环境和自然环境因素，特别是对语言环境的认知存在着明显的不足，难实现民族文化有效的发展；第三，民族学校的教学内容实用性不足，表现在教学内容中传统技术和现代化技术的缺失，因而导致了少数民族地区物种和文化多样性的下降；第四，教学中教材和资料的缺乏，无法为学生提供全面的教学服务
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