由于兵团人来自五湖四海，在这里感受到不同的风俗文化，因此它们是很具包容性的，他们更容易接受新的事物的，受源生地传统文化的影响较小，他们的社会关系也并不是建立在以血缘为纽带的家族关系根基之上的，并没有没形成我国农村的乡土秩序，乡规民约等几乎没有形成的时机。兵团的农业生产以连队为一个生产单位，以团为重要管理方式的组织要领，主要依靠行政命令指挥，与之相对应的是，群众对上级邻导的命令指挥和建议言听计从，尊重长官，全力维护领导的权威，社会整体类似于部队中建立起的等级观念，人员构成的特殊性，组织方式的特殊性极易促进不同文化的交流与融合，就像一个调色盘，各种颜色之间没有明确的边界，它们相互融合，相互包容，从而形成了兵团特有的丰富多彩的文化。

龚战梅（2009）认为，兵团第一代老军垦人保持了保持了军人的优良传统，第二代军垦人寿父辈的影响较大，独单继承了上一代人的优良作风，还接受了较好的文化教育，素质普遍较高。特别是改革开放以来，兵团人员的结构开始呈现出多样化的特点，人力资源市场开放后，兵团接受了大量来自与偏远贫困地区的劳动力人口，这些人较少受到统一的组织纪律教育，从而使得兵团人员结构开始逐渐走向分化。[5]判断一个社会的发展情况在很大程度上取决于该社会的社会整合程度，当然两者并一定是成正比的关系，社会整合程度高并不代表社会发展水平一定先进，但是社会整合程度很低或下降，则代表着这个社会正在走向瓦解。笔者试图通过从社会整合的视角去探索现今兵团人在文化、社会组织、意识形态、法律等方面的对于军垦文化的认同以及对于兵团生活的整体认知。

兵团的发展史

1 成立阶段

1949年9月新疆和平解放，接着10月1日中华人民共和国成立。不久后，中国人民解放军第一兵团驻扎在新疆各个地区，为新疆的屯垦戍边事业迎来了崭新的开始。据了解，在解放前，新疆的经济十分落后，人民生活在水深火热中，物资匮乏，天灾不断，百废待兴。因此，当时的认真的分析了新疆的各种情况，综合考虑当时的国际局势，同时借鉴历史上存在的屯垦戍边的经验，为了维护国家领土完整与边疆的长治久安，做出了一个伟大的决定：在新疆开展屯垦戍边事业，这一战略举措，为新疆带来了迅猛的发展，使得新疆在短时间内产生了翻天覆地的计划，也使得新疆人民的生活日益富裕起来。

1958至1960年期间，当时的全国“大跃进”运动正如火如荼的进行着，兵团也紧急拉开了开荒造田兴修水利建设的高峰期，与此同时，兵团工业生产也朝气逢勃的发展。1961至1962年间，中央提出了“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，兵团的事业很快进入了一个繁荣发展的时期，团场的农牧业已经基本实现现代、机械、自动的全新局面。“文化大”期间，兵团的各项事业遭到十分严重的破坏，各项生产也都开始急剧下滑。

2 遭遇挫折阶段

1975年3月25日，中央作出决定准备取消新疆军区生产建设兵团及各师机构，所属单位全部都交给地方管理。同年5月24日，新疆维吾尔自治区创立了农垦总局，未几，11个地州接连成立农垦局，全疆的国营农场都由其管理，兵团就这样解体了。1975—1977年，除了那些原来兵团移交地方的农产外，又额外添加了20多个地方的国营农场。农牧场总数虽然在变多，然而生产力却直线下滑，这些都是由于多种原因造成的。致使团场经济3年共亏损了6亿多元，这也是史上亏损最严重的3年。据此，1978年2月，国务院决定新疆农垦总局改由国务院主管部和自治区双重领导，国家大力的扶持与投资，才使得新疆农垦经济才逐渐恢复。十一届三中全会后，中央提出了一系列的优惠政策及扶持政策才使得农垦得以恢复和发展。 新疆兵团移民生活方式文献综述和参考文献(2):http://www.youerw.com/wenxian/lunwen_83626.html