在陆子看来，在明本心之善性之后，并不意味着已经圆满了，还要“存养本心，“存心”即是要对“本心”长存不放，要使善性不被戕失，使“本心”真正主宰人生并显现于人生的一切方面。然而，仅仅是存心还是不够的，还要“养心”，只有养心才是积极的存心，才能使得“本心”不被蒙蔽。
完满人格追求视域中的朱熹和陆九渊异同(4):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_86786.html
在陆子看来，在明本心之善性之后，并不意味着已经圆满了，还要“存养本心，“存心”即是要对“本心”长存不放，要使善性不被戕失，使“本心”真正主宰人生并显现于人生的一切方面。然而，仅仅是存心还是不够的，还要“养心”，只有养心才是积极的存心，才能使得“本心”不被蒙蔽。
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