这些文章或是从角色角度出发，或是从单纯的创作功能方面，或是从香料用途用意方面阐述香文化在《红楼梦》中的意义和存在价值。但从整体上来看，对香文化在《红楼梦》中的体现以及作用，并不十分全面，因此值得进行更为细致深入的研究。这些研究或是从角色性格分析的角度出发，或是单纯地从艺术功能方面来论述，或是从香料用途用意方面阐述香文化在《红楼梦》中的意义和存在价值，等等。但从整体上来看，对香文化在《红楼梦》中的体现以及作用，并不十分全面，因此值得进行更为细致深入的研究。论文网

通过精读《红楼梦》原著及与香文化有关的参考文献和书籍，较为全面地、正确地了解掌握本课题及所需研究的相关内容。在此基础上，整理《红楼梦》原著中与“香文化”有关的内容，并对其归纳分类，结合香文化领域的内容，利用文献研究法、文本细读法、整理法、综合分析法等方法进行研究论述。最后，本论文将《红楼梦》中的香文化分为四个不同角度进行浅述，来阐述中国古代用香，尤其是《红楼梦》中贾府用香的情况，并分析这些香文化的描写内容对《红楼梦》情节发展及人物性格起到的作用。

“窗明麝月开宫镜，室霭檀云品御香”，香文化的气息渗透在整部《红楼梦》中，细读整本书不难发现，小到日常生活场景，大到用了半章回笔墨描写的节日场面，可谓是“香”满红楼。而在物质相对贫乏的古代,香料一直是一种奢侈的存在,在寻常百姓家中并不十分常见。《红楼梦》中的贾府可谓是钟鸣鼎食之富贵人家，同时也是中国古代上层社会奢侈生活的缩影,所以这也从一定程度上体现了中国古代社会，尤其是贵族阶层对香的广泛使用。

本文浅述《红楼梦》中关于香文化的描写内容所反映出的中国古代用香情况，以及这些内容对《红楼梦》情节发展及人物性格塑造起到怎样的作用。

一、古代日常香事

中国古代用香的历史可追溯至远古时期，后经不断发展逐渐成为贵族阶层、文人墨客日常生活中不可或缺的一种生活习惯。汉代开始，熏香逐渐在宫廷中流行开来，香的用途也变得愈发广泛。到了隋唐时期，熏香变得系统化，宋朝时还专门设立了香舶、香药库、御香局等机构，明清时期则是文人用香风气尤盛。《红楼梦》很好的反映了中国古代上层社会以香为伴的生活状态。

提及用香，首先想到的便是一系列的香具。早在新石器末期，就有了作为生活用品的陶熏炉。单从香炉来说，就有诸如熏炉、卧炉、印香炉、多穴炉、提炉、炳炉、手炉等种类。商周时代开始出现的“鼎”便是香炉的一种，最初的青铜鼎是用来烹煮、祭祀的，古人用其向上天祈福。随着香文化的不断进步演变，香炉的使用功能也从单一的祭祀延伸到日常所用香具。

《红楼梦》开篇第三回便有关于王夫人居室香具的描写，梅花式洋漆小几上有“文王鼎匙箸香盒”和插着时鲜花卉的“汝窑美人觚”并“茗碗痰壶”等物。这里所写的“文王鼎匙箸香盒”是所谓的“炉瓶三事”——焚香所用的一套器具，即一香炉一香盒一插着香箸香铲的小瓶，在第五十三回也曾提到。除此之外，探春房中设有大鼎，黛玉的潇湘馆有龙文鼎，而贾母看到宝钗的蘅芜苑“雪洞一般”便拿了自己几件体己来做装饰，其中就包括一墨烟冻石鼎。从这一细节可以看出，香炉可以说是在古代日常生活中常用的物品了。

手炉也是日常用到的一种香炉，宝玉悄悄前去袭人家看望她时，袭人“向荷包内取出两个梅花香饼儿来，又将自己的手炉掀开焚上”，递与宝玉怀内，手炉虽是取暖的，但像宝玉等大户人家的公子小姐用时也不知不觉地成了一种香具。除此之外还有熏笼，一种与熏炉配套使用的笼子，用来烘烤和取暖，也可熏香、熏衣被。有回写到黛玉、宝钗宝琴和邢岫烟四人“围坐在熏笼上叙家常”，而另一回袭人母亲病重回家探望时，夜里晴雯便是睡在熏笼上，可见熏笼的用处很多。 浅谈《红楼梦》中的香文化(2):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_89075.html