许多文献资料和影像视频资料记载的泥泥狗大多是在讲述它的文化价值，却忽略了它的制作过程，泥泥狗的文化价值固然重要，但是如果一样事物只记得它的文化价值而不知道具体是一个什么样的事物，更不知道它是怎样制作出来的，那么就有点可悲了。这个纪录片就是在前人相关的研究基础上，着重从它的制作过程进行讲述，用视听语言在影视镜头的运用下，把泥泥狗呈现出来。从而让更多的人来认识它，并希望引来新的思考。
三、创作过程   
    （一）前期准备
泥泥狗的文化价值是一个很高深的问题，在我们现有的技术和能力范围内，用十几分钟的纪录片去讲述它几千年的文化价值，如果讲述不当就会给人一种很浅显的干酒，抓不住问题的重点，这也是我们不希望发生的事情，最终我们决定从它的制作过程入手，因为一样事物的传承问题，并不仅仅是它文化的传承，只有把它的整个制作过程学会了，学好了才能够更好的把它发扬出去。我们也是带着这样的想法，去创作我们的作品。于是我们开始设计策划方案，哪些是拍摄重点，哪些是需要进行细致的拍摄的部分，用什么样的问题去引出泥泥狗，再用什么样的方式把泥泥狗的问题扩散开来，从而分出主次。有了策划方案接下来的工作也就比较清楚了。
通过查阅文献资料、视频资料、寻访制作泥泥狗的老艺术家，又恰逢赶上淮阳一年一度的大型人祖庙会，也为我们的拍摄提供了很多的便利。淮阳庙会有“太昊伏羲祭典”和有“天下第一庙会” 的美誉，因其会期之长、范围之广、人数之多曾被国家列为第一批国家级非物质文化遗产。对于泥泥狗来说淮阳庙会是一个极其重要的展示窗口。而在我们的拍摄期间又时恰逢此盛会，因而淮阳庙会也成为了我们拍摄作品的一个很重要的取景地。
我们初次来到淮阳人祖庙会上进行初步的调研工作，寻找庙会上叫卖泥泥狗的人们。每遇到一个人我们都会走上前去和他们交流，好在我们的努力也得到了相应的收获，和他们交流的过程中我们了解到泥泥狗大致都是什么时间进行制作，现如今又都有哪些人群会制作泥泥狗。我们了解到现如今制作泥泥狗的大都是老人家，而现在的年轻人大多是不愿意做这些，他们大多都不会制作泥泥狗，最主要的因为是，捏制泥泥狗并不能够养活一家人的生计。所以现在做泥泥狗的人也变得越来越少了。当我们问道这样的问题该怎么办时？从老人的眼神中我们读懂了那种无奈，老人笑着说，如果能够把制作泥泥狗的过程记录下来就好了，这正是因为老人的这一想法也更加坚定了我们拍摄泥泥狗制作过程的信念。
   （二）拍摄统筹
我作为本纪录片的导演最重要的是要全面统筹拍摄的内容，纪录片最重要的是它的真实性。在拍摄的过程中抓拍镜头是重要的，有时候你错过了一个镜头就很再寻找到和它一样的，像片子中有个小女孩奔跑的画面，就是我们摄像师及时抓拍到的镜头，因此这也给我们的拍摄带来了很大的局限性。所以用什么样的镜头语言，用哪种方式的景别去表达是件很重要的问题。在片子的开头我们选用的是庙会中的镜头，主要是一些大全景，因为全景是交代环境的一种快捷方式。而香客们进香的镜头则选用的是中景和特写镜头。通过香客们进香的镜头来引出女娲抟土造人，进一步引出泥泥狗，也向人们讲述为什么香客们在进香之后都要带上一些泥泥狗回家，这样一种现象也正是泥泥狗的意义所在。 泥泥狗制作及传承困难的问题(2):http://www.youerw.com/yishu/lunwen_35478.html