摘要包世臣一生致力于帖学，对摹帖也有着独到的见解，本文对 “熟”、“悟”、“广”三个方面挖掘包世臣的“察拟”思想。“熟”是指对所摹碑帖内容熟悉，继而再对其技法深入熟悉，以达到运书自如，形似神似的效果；“悟”即顿悟，触类旁通，创作出好的作品要以悟为主，心领神悟，集各家所长为己有；“广”要求临帖遍学诸家，达到将各书家笔法体势纯熟运用的境界，书写时方可触手尽变。包世臣的察拟观主要适用于初学者，为初学书之人开启了一扇大门。49234
毕业论文关键词：包世臣；察拟；熟；悟；广
Observation of Imitative Views In Bao Shichen' s "Answered Three Disciples' Questions"
Abstract
Bao Shichen devoted to Copybook, also has a unique insights on the underlayer, the ‘acquaintance’, ‘awaken’, ‘wide’s can reflect Bao’s police intends to Observation and Copy."acquaintance "is refers to be familiar with the Inscription Rubbing, then has deep understanding for its techniques, in order to handle very skillfully, and can be similar in form and alike in spirit; "awaken" means epiphany, comprehend by analogy, the main of creation is acquaintance when we want to create good works,becoming aware,set each strengths to use; "wide" requires to copy all the famous works to reach skilful,Bao Shichen's view about Observation and Copy mainly suitable for the beginners,what can open a door for them.
Key Words: Bao Shichen； Observation and Copy； Acquaintance; Awaken; Wide
目 录
摘要-1
Abstract-Ⅱ
目录Ⅲ
一、包世臣察拟观之“熟” - 1
（一）熟其“文” - 1
（二）熟其“技” 2
二、包世臣察拟观之“悟” 3
三、包世臣察拟观之“广” 5
参考文献-7
清代初期，书法理论沿着帖学的路子，不断完善、深化书法的传统观念。包世臣，学书三十载，书学思想见解独到，颇为艺林推重。所著《答三子问》，通过对三弟子提出的有关察拟问题的解疑，集中表现了包世臣学书过程中的察拟思想，使我们更能从字里行间领略到包氏布衣翛然，不枉此生的渊博学识。尽管包世臣的书法创作并没有达到一流水准，但他在书学理论上的主张和贡献却影响了当时乃至其后的书法风气，是值得我们去学习，去探讨的。
《答三子问》中所说的察与拟引自于 “察之尚精，拟之贵似”。 包氏在答震伯问中也提到：“拟与察皆形质中事”，是以外形上专察，也从外形上去拟，“能以是（曲直）察，则近于精矣”，意思是说要能观察出古帖中的曲直来，才能察得精确，“始如选药立方，终如集腋成裘”，这两个比喻与观察古帖也是不无关系的，必须寻个明白，才能了解作者的本意。
一 包世臣察拟观之“熟”
（一）熟其“文”
“熟”是在“察”的基础上不断练习才能达到的境界，包世臣的“察”即是在临摹之前要先读帖，这里的“读”，实际上就是观察，观察是仿写的前提。
唯草书至难，先以前法习永师《千文》，次征西《月仪》二帖，宜遍熟其文，
乃纵临张伯英、二王以及伯高残本《千文》，务以“不真而点画狼藉”一语为宗，
则拟之道得也。
包世臣虽未在文中提及更深一层次的“熟”，却开导了人们走向了进一步发掘探索的道路。启功先生曾对此做过明确阐述，他说：“书写的人须先熟悉了单个字中笔画的切实轨道，再习各笔画间的距离等各项关系，接着用不同姿态的点画在他们的骨架上加肉。” 这就要求学书者提高观察能力，对字帖完全熟悉，观帖之后能默记于心。察之不精，徒加绘描，则愈求似而愈不似，要注意点画的穿插位置，做到手摹其形而心究其理，心手并用，才能快速掌握字的间架结构。 由包世臣《答三子问》看其察拟观:http://www.youerw.com/yishu/lunwen_52162.html