2 欧阳询、虞世南书学思想比较——尚“法”和尚“意”

欧虞二人同作为初唐的书法大家，对书法艺术美都各有深刻的体会，在其书学作品中，欧阳询注重对“法”的总结，虞世南更加注重对“意”的研究，二人各有千秋，难分伯仲。

2.1 同——二者都有“中庸”的儒家思想

欧阳询在《八诀》中谈到了创作的状态、构想、执笔、布白、墨法和结构形态的安排等方面。他反对肥瘦、粗细、短长的两极化，要求“四面停匀，八边具备”。

虞世南在《笔髓论》《契妙》中提出了“冲和之美”的书学思想，“冲和之美”即为“中和之美”，例如，字既不能太肥也不能太瘦。而“冲和之美是一种不偏不倚，不激不厉的中正状态。

综上所述，欧虞二人在各自的书学思想中都渗透着儒家哲学的中庸思想，这是二者的共同方面。

2.2 异——欧阳询“尚法”，虞世南“尚意”

    欧阳询对书法结体美的规律进行了详细的总结，具体体现在《用笔论》、《八诀》、《三十六法》三部著作中。《用笔论》全面地分析了有关技法的美学观念。他认为用笔有刚媚的不同，其艺术效果也有壮丽与绮美之别，把用笔提到了审美的高度来看待。他还谈到了墨色的变化与用笔的关系、形态与用笔的一致等问题，对书法技法的研究具有很大的参考意义。《三十六法》与《八诀》是对结构理论的具体总结，着重强调书法创作要在对比中取得整体上的平衡。提出“顶戴”、“避就”、“穿插”、“相背”、“偏侧”、“天覆”、“地载”等观念，全面且精妙的提炼出许多汉字不同结构类型结构美的规律，《三十六法》对规律的揭示较《八诀》更为明确得多。

虞世南在《指意》一章，明确提出了“解书意”的书学思想，反对一地追求字的外形的做法，“书意”指的是书法的丰富内涵，强调书家在进行书法创作时，不仅要在心里对字形、笔画有了充分的把握还要了解书法所要表达的内涵与意义，使书法中的“意”体现出来，这样才能使写出来的作品生动自然。