北周时期的莫高窟存在着两种风格，一种是中原式，一种是西域式。中原式佛陀清瘦，格调潇洒，西域式佛陀丰满，半裸身体。这两种风格在此刻并存，体现了两种文化交流美好的结果。作为典型，第296窟结鲜明地反映了佛教东传入中国后，吸收、融合中国传统儒法道文化的特点。窟顶南披善事太子本生中的猎人穿着圆领裤褶，小口裤，民众都是裤褶，北披福田经变中的商人大多穿裤褶，还有工匠穿犊鼻裤，这也是相当有特色的一种服饰。南侧女供养人，前二是比丘尼，后几位是世俗女性，第一位穿着襦裙，外披长袖大衣，这是非常典型的胡汉结合。其余几位女性供养人都穿着交领大袖襦袄，襦袄比较长，下面穿着长裙，身上披着披肩，这些都是非常典型的中原汉服样式。

小结：

从北朝时期的莫高窟的壁画人物服饰来看，鲜卑族裤褶、中原汉服、胡汉混合占据了主流。北朝时期，民族众多，社会动荡。敦煌作为丝绸之路上的重镇，是文化交流的中心，多种民族文化在此碰撞、融合，迸发出激烈的火花。西域高昌、龟兹、于阗、中亚厌哒国、粟特国、波斯等贸易往来频繁，大量胡人涌入，并且定居，印度的佛教传入中国，使得佛教在此弘扬，所以大多壁画在这个时期，都带上了浓重的宗教色彩，还有许多佛教人物、佛教故事等都出现在了此时的壁画上。鲜卑族将游牧民族的文化也带到了此地，汉文化影响着胡文化，胡文化吸收着汉文化，历史上著名的孝文帝改革，官制、语言、姓氏、服饰、通婚、礼仪不都是在这个时期发生的吗？所以政治上的政策给予了文化融合发展的基础。

当一种外来文化进入到当地，并被这个民族消化，这是一个循序渐进，慢慢融合的过程，只有反复的糅合，才能达到最多姿多彩的文化风景。敦煌，作为丝绸之路上的重镇，一直积极的接收吸收外来文化，并没有一味的拒绝，这才使得自己的文化更加绚烂多彩。来:自[优.尔]论,文-网www.youerw.com +QQ752018766-

2。5隋朝

隋朝结束了东汉末年三百年分裂局面一统天下，隋朝建立三省六部制、均田制、积极开展对外贸易，使得国家经济大力发展。由于坚实的经济基础，这为佛教的发展带来了巨大的助力。隋朝对于佛教的迷信和虔诚令人不可置信，佛教是国教，隋文帝更是因 “尊崇三宝，归向情深，恒愿阐扬大乘，护持正法”的言论被称为“大行菩萨国王”，隋朝崇尚佛教的原因使得敦煌文化更加繁荣。隋文帝和隋炀帝坚定的打通丝绸之路，经营西域，促进中外交流，让中原和西域的文化交流更上一层楼。隋朝大业年间，西域高昌、康国、安国、石国、焉耆、龟兹、疏勒、吐火罗、米国等三十多个国家与隋朝交流来朝。隋朝初期经济繁荣，国力强盛，所以敦煌文化发展极速，中西融合趋势鲜明。

莫高窟现存隋朝洞窟95个，数量之多，可见经济繁荣、文化蓬勃发展、佛教影响之大。内壁画内容上主要都是以佛教为主，佛教故事话、佛像、经变画、供养人画像等。并且随着交流的加深，菩萨的面庞渐渐变得女性化，艺术形象更加写实，通过观察隋朝供养人的服饰，由小见大，可反映现实生活。举个例子，第64窟的女供养人，窄袖长裙，裙腰及胸，身披披帛，非常美丽写实。第375窟的妇女身后有侍女，说明身份高贵，梳着高高的发髻，身穿高及胸的高腰服饰，显得身材修长美丽。窄袖长裙，高腰及胸，身材修长是隋朝女性的典型特点。第244窟，南边的弥勒说法图中的胁侍菩萨，眉目传神，目光向下看，若有所思，头戴宝冠，身披长帛，佩戴着璎珞，体态优美至极，华丽的衣裙，高贵的美丽，可见菩萨面庞更加女性化且服饰穿着更加世俗化。 敦煌莫高窟壁画服饰中的东西方文化(3):http://www.youerw.com/yishu/lunwen_93954.html