就国内研究来看，对于代孕是否应该合法化也争议颇多。但不可否认的是社会中对代孕的需求越来越大，加上医疗技术的不断发展和成熟，代孕禁而不止，在社会中更是形成了市场庞大的代孕黑市。

在《中华人民共和国人口与计划生育法修正案》的草案审议中，全国人大法律委员会建议删除“禁止以任何形式实施代孕”等规定，并且多名全国人大常委会委员提倡，将“禁止代孕”改为“规范代孕”，从这也可以看出各方对于代孕问题的普遍争议。

代孕不仅是一种行为，更是一种医疗科学技术。爱因斯坦说过：“科学是一种强有力的工具，究竟是会给人带来幸福还是带来灾难，全取决于自己，而不取决于工具。”如何让科技发挥最大的作用，为社会有效利用，是法律制度围绕的问题。如果制度凌驾于社会生活之上，不能深嵌于社会生活之中与礼俗合榫，那么它就不会得到人们的悉心遵守。于是这样的社会现实催生了无数的代孕公司，代孕中介。本文认为，我国应当借鉴有关国家对于代孕的立法制度，以一种理性的态度接受代孕技术，适度开放代孕，制定专门的代孕法律，有效规制代孕合法化，使代孕在社会生活中合理使用，造福人类。 

一、代孕的概述

代孕，是借助现代医疗技术把人工培育的受精卵或胚胎植入其他女性子宫内进行生育的行为，也是一种人工辅助生殖技术 。现有的人工辅助生殖技术包括人工体内授精、人工体外授精—胚胎移植（俗称试管婴儿）、代孕三种，其中前两种已为大多数国家包括我国所认可。代孕在医学层面上分为两种，传统代孕和妊娠代孕。传统代孕，是指把委托者的精子用人工体内授精的方法放入代孕母体内，与其的卵细胞相结合从而怀孕，因此出生的孩子与代孕母是有遗传学关系的。而妊娠代孕，是指委托方夫妻用自己的精子和卵细胞在体外授精，然后将胚胎移植到代孕母子宫内，当然也有可能是夫妻双方只其中一方提供精子或卵子，另一细胞由捐赠者提供，代孕母与孩子没有遗传学关系，也就是“完全代孕”，这种代孕实质上也是“试管婴儿”技术的延伸。由此可见，代孕主要是针对女性子宫不能生育的情况，若是本人完全可以进行分娩，则无需由他人代替生小孩。与传统的“借腹生子”不同，代孕是一种非性关系的生育方式，医疗技术发达的当下人工辅助生殖还有一个衍生技术为“第三代试管婴儿技术”，它是一种胚胎在子宫着床前的诊断，在胚胎放入子宫之前，对其进行基因学诊断，查看是否胚胎有染色体病或是某些单基因病，这使代孕孩子生的更健康。

生儿育女是种族延续的需要，也是人类最基本的愿望，代孕技术的发展在一定程度上解决了生育缺陷带来的问题，让更多不能生育的家庭拥有了宝宝，使其生活更加圆满幸福，但是随之而来是对现代社会的婚姻观、道德观、价值观带来了猛烈的冲击。论文网

二、国内外代孕的立法现状

（一）我国关于代孕的立法现状

（二）国外关于代孕的立法现状

三、代孕行为合法性的理由

（一）社会的现实需求

孟子曰：“不孝有三，无后为大。”意思是：不孝的事有三件，其中又以没有子孙后代，断了祭祀祖宗的香火最为重要。孟子有关孝道的这一论述，并非无的放矢，而是深深植根于汉民族传统的信仰。孩子不仅延续了生命的传承，也寄托了一个家庭的希望，然而又有多少家庭面临着对孩子求而不得的状况。 代孕行为的合法化研究代孕的有限开放与合理使用(2):http://www.youerw.com/faxue/lunwen_150268.html