藏区的教育权利几乎全部为佛教所垄断。寺院是知识分子集中的地方,也是传播文化知识、培养知识分子的场所。寺院教育,主要是佛教的经法教育。布达拉宫办过一所俗官(贵族子弟)学校,也以宗教为主要内容。许多喇嘛为藏族文化的创造和发展做出了积极的贡献。
其中噶举派僧人汤东结布(1385~1464年)是明代著名的藏族建筑师,他通过演戏募捐集资,在雅鲁藏布江中游架起了十几座铁索桥。相传他又是藏戏的创始人,他经常用书、画、说、唱等方式传教,以“奇妙之歌音”及舞蹈“教化俗民”,后来逐渐演化为藏族人民所喜闻乐见的藏戏。
还有就是融印、汉、藏文化于一体的藏传佛教寺院建筑,也集中了藏传佛教文化的许多精品。巍然屹立于拉萨平原一座突兀孤山上的布达拉宫,代表了藏传佛教建筑艺术的最高成就。其体积之大,气势之伟,构思之妙,堪称世界之最。位于日喀则的萨迦寺和营建于14世纪中叶的夏鲁万户府具有藏传佛教寺院的典型风格。其后,藏传佛教的绘画与雕塑也是别具一格。当时寺院建筑与佛像雕塑、彩饰壁画形成三位一体的佛教美术。
藏族在发展了数千年之后,形成丰富多彩的藏传佛教文化的同时,在西藏的社会和生活中,藏传佛教文化开始产生广泛而深刻的影响。在解放之前,西藏的宗教信仰是每一个藏族人毕生追求的脚步。每一个藏族人从一出生,就被灌溉了浓浓的藏族佛教的文化信仰,每一个生活化的细节之中都蕴含着一些宗教文化及宗教信仰。可以说藏传佛教已经渗透到西藏方方面面的各个领域,在西藏占有非常重要的地位。
1.3 藏族文化习俗
糌杷是藏族农区的主要食品,用青稞或碗豆磨制而成。牧区的主食为牛羊肉。酥油茶是藏族群众每日必备自饮及待客的饮料。酥油茶内的酥油有很高的热量,能御寒和防止冬季嘴唇干裂,茶汁能生津解渴,食肉后饮茶可以帮助消化。进餐
时,使用随身携带的木碗和带鞘的短柄尖刀。一般日食五、优尔餐,喜饮青棵酒。藏族还喜欢吃风干的牛羊肉,以牛奶制成的酸奶和奶渣、奶饼、奶块等也是藏族日常的食品。有些地方,也食用米饭和面条。
藏族的人都有留长发梳辫子的习惯,而且喜欢戴各种首饰。通常未成年之前不留长发,成年之后开始蓄辫,男人通常是将编好之后盘在头顶,女人则是将编成小辫之后披在背上,并且喜欢在头上带各种各样的头饰。
藏族人的服饰形成为千百年来愈自然环境作斗争的结果,到如今,已经形成了藏族特有的一种服饰风格。比如在农牧区,为了方便农牧民耕种和放牧,一般都是穿无袖长袄,而且农区的妇女所穿长袍一般是由用羊毛织成的氆氇制成,而牧区的妇女的长袍则是羊皮长袄,直接用自己食用的羊肉所剩下的羊皮上裁出长袄的大致样式,然后衣襟、岭扣荷袖口上,缝上一些布来镶边。在藏族,男子的下衣普遍是裤子,女子的则是裙子,鞋子是男女所穿的材料一样,都是牛皮的长靴或者氆氇长靴,一般都会戴呢帽或细皮帽。而且在农区15岁以后的女人都会在腰间多系一条围裙,即“邦典”,多彩的邦典被称之为藏族女人膝前最美丽的风景,目前,邦典的制作工艺也已经被国家纳入非物质文化遗产。
在西藏的农区一般使用石头建造房屋,通常都是一个顶多个窗户,造型具有西藏特有的民族特色而文明与中外,房屋的选址与其他民族差不多,都是在向阳处的比较高的地点,朝向也是坐北朝南,一般农区是盖两层,上层住人,下层放一些杂物,或者闲暇时用作畜圈,养几头牛羊,一般都有很大的院落。牧区由于牛羊的放牧地要经常更换,所以其住所也不稳定,所以都是居住在帐篷里,主要是方便迁移。 藏汉和谐相处研究以宗教信仰和文化习俗为观察点(3):http://www.youerw.com/guanli/lunwen_10555.html