从放飞蜻蜓解读陶行知教育理论

苏教版三年级(下)语文教材放飞蜻蜓,讲述老一辈教育家陶行知见一群孩子捉蜻蜓,因势利导教育孩子认识蜻蜓,懂得蜻蜓是人类的朋友,从而放飞蜻蜓的事。读这篇叙事文章,能够从中领略陶行知先生许多教育理论的精神实质。

一。生活即教育,社会即学校

生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。因此,我们可以说生活即教育。“到处是生活,即到处是教育;整个的社会是生活的场所,亦即教育之场所。因此,我们又可以说社会即学校。“――陶行知全集第2卷第633页

所谓生活“,陶行知说:生活就是有生命的东西在一个环境里生生不已的活动。因此可以说一切活动都是生活,教育也是生活。“陶行知还说:教育可以是书本的,是与生活隔绝的,其力量极小。拿全部生活去做教育的对象,然后教育的力量才能伟大,方不至于偏狭。“正是这样的思想,陶先生注意抓住生活中的每一个细节,适时对他的学生,对他生活周围的人进行教育。正如课文放飞蜻蜓中所叙:一天午后,陶行知从村里走出来,见一群孩子在捉蜻蜓……“如此小事,也许别人并不经意,但在教育大家的眼里,生活就是一部教科书,社会就是一所大学校,自己有责任成为这个社会上传授知识,培养品德,传播文明的一名教员。于是他停下脚步“,拉着孩子坐在田埂上“与孩子进行心灵沟通。读到这里,我又想起先生对于社会即学校“的阐述:以社会做学校,教育的材料。教育的方法。教育的工具。教育的环境,都可以大大增加;学生,先生也可以更多起来,任何人都可以做师生。“

二。捧着一颗心来

捧着一颗心来,不带半根草去。你们抱着这样的精神去教导小朋友总是不会错的。――陶行知全集

捧着一颗心来,不带半根草去“这句话正是他为人类。为教育事业奉献一生的宣言。一颗心,一颗无私奉献。至诚至爱之心。

陶先生用心去教育,用爱去教育。在放飞蜻蜓的过程中,无处不体现着他那颗炙热的爱心。当他发现孩子在捉蜻蜓,慈爱地抚摸着翠贞的小辫子问……“抚摸着小辫子,爱生之情跃然纸上。接着,又拉着孩子坐在田埂上,从问孩子们蜻蜓吃什么,到讲蜻蜓尾巴的作用,眼睛的结构等,在不知不觉中,不但使孩子认识了蜻蜓,而且喜欢上了蜻蜓,更让孩子感受到他那慈父般的和蔼可亲的为人态度,平易近人的人格风范。这既是一堂生动的科普实践课,更是一堂润物无声的品德教育课。在帮助孩子认识了蜻蜓吃什么之后,陶先生用商量的口吻说:‘把它放了,好不好?’说着,把蜻蜓还给翠贞。“商量“,陶先生走进学生中间,与学生平等对话,顺利地保护了蜻蜓;还给“,陶行知让翠贞亲手放了蜻蜓。陶行知把生动的语言教育转变成了学生的自觉行动,巧妙地保护了孩子的自尊心。这里没有空洞地说教,没有大声地训斥,也没有独断专行,而是民主地与孩子交流,充分尊重孩子的意愿,可谓关爱备至,春风化雨。他爱孩子,爱自然,珍爱一切生命。陶先生在为孩子们讲蜻蜓尾巴的作用时,将蜻蜓小心地翻过去“,生怕弄伤蜻蜓。细微的动作,亲切的话语,无不透视出一个教育家的博大爱心!这不能不使人想到陶先生常说的四个字爱满天下“。

三。千教万教,教人求真;千学万学,学做真人

真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的才能打到心的深处。――原载1929年乡教丛讯

陶先生教育孩子时不心浮气躁,也不隔靴搔痒,而是探本求源,从根本上解决问题。陶先生想让孩子放飞蜻蜓,没有责令孩子,而是先问孩子们蜻蜓吃什么这样简单的问题,激发孩子的表现欲,让孩子了解蜻蜓是益虫,是我们的朋友;然后,从蜻蜓尾巴的作用与趣闻,眼睛的结构与功能进一步认识蜻蜓,唤醒学生心底深处对蜻蜓的喜爱之情,使放飞蜻蜓成为孩子的自觉行动:翠贞看看小伙伴们,孩子们纷纷说:‘放了它,放了它,让它回家去!’“从捉蜻蜓到识蜻蜓。放蜻蜓,正是陶先生循循善诱,教人求真的过程。陶先生绝不把结论强加给学生,而是启发疑问,让孩子们自行思考。归纳,得出正确的结论,达到教是为了不教“的教学目的,最后学生迫不及待地放飞蜻蜓,这正是孩子们学做真人“的结果。读到这里我不由得想起陶先生在创造宣言里所说的话:教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人,他们所需要的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神。我们的石像。我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人,值得自己学习的学生。先生创造自己,学生也创造先生,学生先生合作而创造出自己彼此崇拜的活人。“这崇拜的活人“大概就是先生提倡的真人“吧!

放飞蜻蜓无处不折射着伟大的人民教育家“陶行知光辉的教育思想。

从放飞蜻蜓解读陶行知教育理论