乾坤二卦六爻与家庭教育

一。乾坤二卦爻辞浅析

乾坤二卦是易经的核心和基础,系辞传云:乾坤其易之?邪!乾坤成列而易立乎其中矣。乾坤毁则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。“可见乾坤二卦在整个易经中的特殊地位。乾坤二卦作为六十四卦的基础,是其余诸卦的演化基础,纯阳纯阴的特论文网征使得二者与孩童的特征很是相似,从而也为家庭教育提供了很好的借鉴基础。这里,首先将乾坤二卦的爻辞进行简单的说明。

乾卦六爻的内容是:初九,潜龙勿用;九二,现龙在田,利见大人;九三,君子终日乾乾,夕惕若厉无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔。可以简单理解为:初九,在事物发展之初,由于势单力薄,须得潜伏起来;九二,经过九一的蛰伏之后初露头角,需要得到贵人的点拨提拔;九三,于人事,喻人初得重用,需每天奋斗自强,且时刻怀警惕之心,如有危险一样,才能免除灾祸,顺利发展;九四,比喻经过下卦三爻的积累准备后,可乾坤一跃,成则鱼跃龙门,上达九五至尊,败则坠入深渊,虽天渊之别,心中坦然,没什么灾祸;九五,是所有渴望成龙之人的最高目标,飞龙在天,包取功名,九五至尊,达到事业的巅峰,但此时更应该注意稳固自己的团队。根基,大权在握而不滥用,以防盈不可久“;上九,亢龙有悔,言简意赅,物极必反,过而有悔“。

坤卦六爻的内容是:初六,履霜坚冰至;六二,直方大,不习无不利;六三含章可贞,或从王事,无成有终;六四,括囊,无咎无誉;六五,黄裳元吉;上六,龙战于野,其血玄黄。可以做如下简单理解:初六,讲述的是要学会未雨绸缪,脚踏薄霜知道冬天就要来临;六二,突出了德行修养的重要性,一个人在做学问之前首先要有正直。方正。辽阔的品德;六三,含蓄地处事,将自己美好的品德保持始终,若是踏上仕途,不居功,不显耀而聚美德,就会有好的结果;六四,强调的是要学会缄口不言,虽然如此可能没有美誉,但也不会有过错;六五,表示经历了初六到六四的一系列磨炼之后,终于可以达到比较高的境界,具备大人的美德;上六,地现龙而不甘居于下,天地之龙交战,流血负伤。

二。乾坤合一与龙马一体

乾卦和坤卦虽然是单独的两卦,却具有完全对立的卦象和特征,而正是这种对立使得二者成为不可分割的整体。所谓一阴一阳之谓道“为易家言,非道家言,亦非儒家言。故以阴阳得配为吉,失配为凶,对立统一的观点是贯穿易经始末的核心思想。易经曰:易有太极,是生两仪。太极为一“,两仪即为阴阳,太极并非现代普遍意义上的一“,而是阴阳合而为一,是一个阴爻和一个阳爻重合在一起。马王堆帛书衷篇开篇正题易之义唯阴与阳“,庄子?天下云易以道阴阳“,整个易经以阴阳为基础生发而来,不单独倚重任何一个,也暗示着阴阳一体,不可将二者割裂开进行研究,正所谓孤阴不生,独阳难长“。易以乾坤两卦为极,就六十四卦言,实为三十二对,每对无不阴阳相孚。量量旁通。是以帛书系辞曰:键(即乾,下同)川(即坤,下同)成列,而易位乎其中“键道成男,川道成女。键知大始,川作成物。“由此可见,乾卦和坤卦作为阳和阴的代表,本身亦必然是合一而不可分的。

乾卦中以龙为代表,描述了潜龙“现龙“惕龙“跃龙“飞龙“和亢龙“六种龙的状态。坤卦则以母马为代表,易经云坤,元亨,利牝马之贞“。既然前文讲到乾坤是合一的,那么龙和马是否也是一体的呢?这个问题的答案就在坤卦的第六爻龙战于野,其血玄黄“中,其中玄“和黄“分别是天龙和地龙的血的颜色。意思是什么呢?就是说本来以牝马为代表的坤在发展到极限的时候便化身为龙。亦即做龙从做马开始,只有首先具备了牝马的精神之后,才有可能进一步发展踏上龙的足迹。这是纵向来看,如果横向来看,可以通过表1将乾坤二卦的爻辞进行对比,或可见其端倪:

从表1中不难看出乾坤二卦的爻辞在每一爻都是互为呼应的:初九的潜龙和初六的预见力,九二的现龙与六二的无不利,九三的惕龙与六三的含章可贞,九四的跃龙与六四的括囊,九五的飞龙与六五的黄裳元吉,上九的亢龙与上六的龙战于野都是一体两面,不可分割的,二者的精神是具有深刻一致性的。这也进一步说明了乾坤合一与龙马一体的事实。

三。龙马精神与家庭教育

中国人的家庭教育都或多或少包含着望子成龙“的观念在其中,但是望子所成之龙是什么样的龙,又该如何育子成龙呢?问题的答案就蕴含在以龙马为代表的乾坤二卦之中。

首先,从纵向来看,在孩子的培养过程中,应当先坤后乾,先马后龙,即首先要培养孩子的坤卦――牝马的精神,然后再根据其成长的轨迹决定是否化马为龙。从坤卦的爻辞中不难看出,坤卦提出的要求是首先应该具备预见未来的能力――履霜坚冰至“和直方大“的道德品性,以及含蓄从事。保持自身美德的一贯性――含章可贞“。这三条是在坤卦的主卦中提出的要求,做到了这几条之后才可以或从王事,无成有终“。其次,要学会三缄其口――括囊“。虽然一个人可以用一两年的时间学会说话,但却要用很多年甚至一生来学会闭嘴。若孩子具备了这样的美德而能坚持施行,还有潜力,则可以将其向龙的方向培育,教授其乾卦的哲理:在到达新环境。面对新事物时首先学会潜“的哲理,虽然自己有能力,也要站在不急于表现的立场上来使用;等待时机到来后,在合天时地利人和时现“;再进一步的要让其明白艰难困苦,玉汝于成,切勿因小成而沾沾自喜,得意忘形,需当时时谨慎,惕“其终始;若发现自身仍具备进一步发展的能力,则应奋力一跃“,或成或败,坦然于胸;若有飞龙在天之日,当不忘见“大人,避免亢龙有悔“。

其次,从横向来看,乾坤一体,理用内外,潜“时需当察远“,现“时需得德施“;惕“时牢记含章可贞“,跃“时不忘括囊“;飞“时携手黄裳“,远亢“始于止战“。只有将乾与坤的精神合二为一,以乾为表不断提升自身能力,以坤为里不断匡正自己的美德并坚持如一,互为表里,才能使得孩子能用自身的美德驾驭自身的能力,能利用自己的能力光大自己的美德。

三字经云:子不教,父之过。家庭教育在孩子的成长过程中发挥着决定性的作用。易经包罗万象,囊括乾坤,被誉为解开宇宙万事万物密码的宝典。本文正是试图从其中乾坤二卦的六爻着手探究家庭教育的合理方法,得出以下结论:乾坤一体,龙马合一。纵向来看,育子成龙当从培养孩子牝马的精神做起,首先培养孩子美好的品德,再进一步的让孩子踏上飞龙之路;横向来看,乾坤的精神是互为表里,不可分割的,以乾为表提高能力,以坤为里培养美德,以德御力,以力光德,方能使其达则兼济天下,穷则独善其身。

乾坤二卦六爻与家庭教育