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新文化运动的基本口号是民主和科学
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当然，我们说经过五四新文化运动的宣传和提倡，民主与科学逐渐深入人心，并开始成为一种社会意识或价值观念，这是与五四新文化运动前的情况比较而言的。就五四新文化运动后的情况来看，不民主或反民主、不科学或反科学的现象不仅存在，而且还十分严重，如政治上的专制独裁，思想上的封建迷信，学术上的政治干预等。也正因为严重存在着不民主或反民主、不科学或反科学的现象，才会有民主与科学运动和思潮在五四新文化运动后的不断高涨，我们也才用“逐渐”和“开始”这样的限制词来描绘民主与科学在五四新文化运动后“深入人心”和“成为一种社会意识或价值观念”的状况。因为“逐渐”意味着有一个过程，“开始”表明是刚刚起步，如果用哲学术语来表示，它们还都处在“量变”的过程之中，远未达到“质变”。
1917年起他们又举起“文学”的大旗，提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文学。随着新文化运动的发展，《新青年》实际上成了新文化运动的思想领导中心。在陈独秀、李大钊等人的领导下，提倡科学，反对迷信，提倡民主，反对独裁，提倡白话文，反对文言文的新文化运动，宣传了西方的进步文化。后来，又传播了社会主义思想，反映了新型的阶级的要求，在社会上产生了巨大的反响。新文化运动的基本口号是民主和科学
新文化运动是1915年一些先进的中国知识分子发动的一场新的启蒙运动。
1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改名《新青年》，新文化运动由此发端。1917年，《新青年》编辑部搬迁到北京，北京大学和《新青年》成为新文化运动的主要阵地。新文化运动提倡民主和科学，大力提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学，提倡白话文，反对文言文。
新文化运动沉重打击了统治中国两千多年的封建礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，在中国社会掀起一股思想解放的潮流，为主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。