03PG05HP。jpg

　《游戏杂志》封面

所谓“礼拜六”是仿照美国《礼拜六晚邮报》，目的是让都市劳动大众在周末放松消遣。王在《礼拜六出版赘言》中声称《礼拜六》中的“新奇小说”是“轻便有趣”的，比起“戏园顾曲”、“酒楼觅醉”、“平康买笑”等娱乐样式更为省钱，也更有益于身心健康。事实上和同时杂志相比《礼拜六》在栏目和内容方面大力刷新。如《民权素》有艺林、游记、诗话、说海、谈丛、谐薮、灜闻、剧趣等栏目，具诗文综艺性质，基本上是文士们自我表现的园地。王钝根主办的《游戏杂志》已加强趣味，栏目设置与《民权素》相似。《礼拜六》则以短篇小说为主，创作与翻译并重，有文言也有白话，且价格便宜，每册一毛钱，《民权素》每册要卖到五毛。因此《礼拜六》一开张便轰动一时，销数据说达2万以上。无邪子

对于民初新媒体来说，王钝根的《出版赘言》是一篇重要文献。它突破了“文以载道”的传统观念，意味着知识分子自动放下身段使文学走向市民大众，此即为“通俗”之正解，同时与政治脱钩，能凸显文学自身的特性。我们知道，自晚清梁启超到五四一代无不强调通俗，却把大众看作落后的、有待改造的，因此力图把观点或思想强加在他们身上。王钝根则明确其服务对象，以劝说的口吻推销《礼拜六》，把作者与读者看作是平等的、合作的关系。他说读小说比其他娱乐更有趣，诉诸大众的趣味和休闲，也是在提倡一种阅读的生活方式，其实在纪念“五九国耻”或宣扬“纯洁高尚”的爱情等方面都显出《礼拜六》的政治与道德倾向。无邪子

民初的杂志新潮形成竞争态势，优胜劣败，其中读者起了关键作用。其时南社同人纷纷创办文艺杂志，胡寄尘的《香艳小品》《白相朋友》，姚鹓雏的《七襄》《春声》等，撰稿者柳亚子、叶楚伧等都是南社名士，但这些杂志寿命都不长，多半与主打诗文有关。当然一份杂志的存亡取决于多种因素，除了内容、资金、读者之外，也与作者群等有关杂志自身的建制有关。《礼拜六》出满一百期而止，内容上紧贴都市日常生活固不消说，对于通俗文学新媒体的自身建设也起了标杆作用。例如从出版之始就明确规定稿酬等级与刊登广告的收费标准，在发行过程中不断维护著作权与公平竞争，一直刊登《敬告抄袭家》之文指斥抄袭家为“蟊贼”，并鼓励读者揭发公之于众，或发表《抄袭家》之类的小说加以讽刺（14期）。王钝根还想方设法为杂志自身品牌打广告，如不断登刊名流或读者对《礼拜六》的诗词品题，较为别致的是通过小说，如《杀脱头》说作者早晨醒来，听到街上传来阵阵怪声：“杀脱头！杀脱头！！快来看杀脱头！！！”接着他妻子进房，也在这么喊，怀里揣着一样东西，掉到他面前的原来是新出刊的《礼拜六》，于是作者大呼：“钝根作祟！”（3期）实际上作者利用杂志英语Saturday和“礼拜六”的谐音写了这篇滑稽小说，广告中运用悬念与惊悚在当时是颇为先进的。无邪子

《礼拜六》刊登的图像多为照相，每期两或三页，不算多。富于意义的是刊登了大量世界著名作家的照片，无邪子从但丁、莎士比亚、伏尔泰到马克·吐温等，也有女作家。其中如安徒生乃第一次为国人所知。同时也出现中国作家的相片，如第一期上“中国女文豪吕璧城君”与英国狄更斯的照片，更明显的是第38期上刊出《礼拜六》编辑部同人的合影，有王钝根、陈蝶仙、周瘦鹃、丁悚等11人，同期是法国的莫泊桑和大仲马、英国的哈葛德和柯南·道尔的照片，而且中国作家在前，外国作家在后。历史地看，当初梁启超常常举欧西各国的例子，说作小说的都是“魁儒硕学”或“大政论家”，借以提高小说地位。而在《礼拜六》同人那里，通过与外国同行并列的方式来确定自己的文学职业与身份，这跟该杂志的文学取向是一致的。