唯物史观视野下高考存废问题研究
毕业论文关键词：高考存废 科举 高考改革
2007年，在全国“两会”上人大代表范谊提交了8000余字的《关于废除高考，创新高校招生制度的建议》，掀起了一场高考“废除”与“改革”的争论。对此，业界专家学者从社会公平等、自主办学和人的全面发展等诸多视角做了大量研究，对高考问题的研究做出了巨大的贡献。其实，关于高考存废之争并不是新鲜事物。从1952年建制以来就多次出现过关于高考存废的激烈争论；文革中有废除过高考；恢复高考20周年之后，在1998年3月两会期间，又有代表一语惊人：废除高考。同年夏，有人由于对当年语文高考试题不满，又引发了一场对高考制度的批判； 2010年1月，原教育部新闻发言人王旭明也称：“我期望2020年时，能够取消全国统一考试，代之以更多样化、更便于人们选择的考试类型”，再次引发人们对高考走向的讨论。时至今日，社会各界对高考存废问题似乎还没有得到满意的结论，这引发了本人对此问题的思考。
一、高考存废问题的学理性分析
在批判高考，主张实行西方自主招生制度的论著中。主要有两种观点：一是，高考制度已严重偏离了教育目标：学生有如“考试机器”，学校类似于“高考军营”或“高考工厂”，片面追求升学率，只抓智育而忽视德育和体育，扭曲了高中教育的目标；而反对者则称：高考虽有弊端，但它仍然是目前最为公平的考试选拔制度，应该坚持实行。人们的不同期望、高考制度使命与功能多样交织，构成了人们对高考制度的不同态度。笔者认为，现行高考制度应该保留并完善，而非简单保留和粗暴的废除。
马克思主义唯物史观依据对生产力与生产关系、经济基础与上层建筑基本矛盾的分析，指出“人们在自己生活中产生一定的必然的不以他们意志为转移的关系……这些关系的总和构成了社会的经济结构……物质生产方式制约了整个社会生活、政治生活和精神生活……随着经济基础的变革，上层建筑也或快或慢的发生变革”。马克思主义的这一唯物史观，是我们认识高考存废问题本质的科学方法和思想武器,即从现实出发研究高考存废问题。
从高考存废争论的双方来看，坚持高考与废除高考两者处于不同的角度。高考争议的实质是人们追求理想与社会现实的两种矛盾，体现的是唯物和唯心两种历史观。主张废除高考者对高考指挥棒负面作用表示担忧，如果对高考弊端视之不理最终将影响人和社会的发展，使人成为知识的奴隶并丧失其生命的意义；所以他们要求实现理想的个性发展、全面发展和自由发展。这样的担忧并不是没有道理，这样的现实要求呼唤着制度的改革。主张坚持高考者则从现实出发，中国国情与国外的实际情况不一样，高考是当下最为公平公正的高校招生制度；是实现社会流动的最佳途径。
同时，高考存废争论还体现在人们对效率与公平的不同追求。高考是带有明确选拔性质的考试，遵循的是能力本位原则，讲究的是学习的效率。要求教育培养出尖端人才，主张废除高考论者将视角集中于此。而坚持高考者则认为高考虽有缺陷，但“高考制度在保障教育公平的文度上发挥着重要作用”，它为大多数人提供了改变人生命运的机会，高考不能废。公平与效率的矛盾对立关系即如此。 “鱼和熊掌不可兼得”。马克思主义认为，公平是历史的、相对的，不是永恒的。公平是社会历史发展的产物，不同社会、不同阶级甚至不同的人，对公平的理解是不同的。正是人们对高考效率与公平的追求，构成了人们对高考“存”与“废”的争论基础与焦点。