试论中华孝文化的当代价值
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中华民族拥有悠久的历史文化，而其中处于核心地位的就是“孝”文化。“孝”是中华民族道德的根基，是中华民族传统道德的精髓，贯穿始终。中华民族是一个崇尚孝道的民族，正如《孝经》云：“爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓。”孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“教民亲爱，莫善于孝。”古语又有云：“万恶淫为首，百善孝为先”。中华孝文化源远流长，在历史上发挥了重要作用。“孝”作为上层建筑、意识形态，是随着生产力、经济基础的发展而不断发展的。在当代，孝文化作为最基本的一种亲情关系，也应该发挥它的当代价值，为现代化建设提供精神支撑。
一、中华孝文化的内涵及特征
（一）中华孝文化的内涵
“孝”作为一个伦理观念正式形成于西周。在西周时期，“孝”的内涵主要分为三部分：
（1）尊祖敬宗。将中国人的意识形态与西方人的意识形态做一对比，会发现其中差异的根源就在于，西方社会最小的单位是个人，而中国社会最小的单位是家庭。中国社会血缘关系十分重要，形成了中国较为特殊的社会结构，即血缘宗法社会。在西周已全面建立了宗法制。血缘宗法制使“尊敬祖先，尊敬祖宗”成为孝的内涵之一，简称“尊祖敬宗”，而其主要的方式就是祭祀祖先。《孝经•圣治章》说：“严父莫大于配天，则周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。”
（2）传宗接代。尊祖敬宗就必须把祖先的生命延续下去，因此传宗接代就显得极为重要。《孝经•圣治章》说：“父子之道，天性也。”“父母生之，续莫大焉。”就是说，每个人都有父母，父母生养我们，我们要将生命延续下去，做到传宗接代。《孝经•五刑章》也明确指出“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”生命只有不断延续，先人的志愿才有实现的希望。因而传宗接代也是为了尊祖敬宗，也是“孝”的内涵之一。
（3）孝敬父母。西周主要是小农经济，在小农社会，天时、水利、耕种方法都是以经验传授为主，因而使得老者取得了社会的最高地位。《尔雅•释训》中对孝的解释为“善事父母为孝”。《孝敬•纪孝行章》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”孝是子女对父母应尽的义务和道德责任。
此外，孝还有具有以下的内涵：
（1）珍惜身体。《孝经•开宗明义章》指出：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”人的身体发肤都是父母给的，我们必须要好好珍惜。因此，要做到孝首先要学会爱护自己的身体，爱护自己，身体是本钱，只有拥有健康的身体，才能不让父母担心，才能孝敬父母。
（2）孝忠密不可分。《孝经•开宗明义章》指出：“夫孝，始于事亲，中于事君。”孝，从侍奉父母开始，后引申为忠于君王。因而，自古忠孝密不可分。《孝经•事君章》随后指出：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”作为臣子，要忠于君主。但同时不可愚忠，对于君王的高尚德行要发扬，而对于君王的缺点要设法纠正。
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