2.2桥文化旅游资源调查

2.2.1社会文化资源

(1)水文化资源

扬州的名桥大多建于湖、河、沟之上，无论是这些湖、河、沟都附带着悠久的历史与深厚的人文气息，桥文化与水文化是不可分割的整体。桥本身是静态的美，而这时的水是动态的美，动静结合，造就了一幅美景。这在城市山林的个园、寄啸山庄、片石山房、小盘古中体现的较为明显，扬州的园林之中以平曲桥居多，它的美在于既显于水又隐于水[4]。桥文化与运河文化的结合也是桥水文化结合的典范。扬州良好的水文化是扬州桥文化旅游资源不可缺少的部分，丰富了桥文化的内涵，也在实际的旅游资源开发之中，作为一个整体的旅游资源更加具有吸引力。

(2)诗词文化资源

咏扬州的诗词众多，仅虹桥有诗文七千多篇，可见扬州的诗词文化桥文化的文学内涵的丰富。扬州桥作为这些文人的情感寄托的载体，是扬州桥文化与诗词文化的交融。从古至今，无论是学者或是游客络绎不绝，对诗词文化的追溯在二十四桥上尤为凸显。扬州咏桥的诗词在扬州桥旅游资源的开发与利用之中，是不可缺少的一部分。说到诗词文化不能不提的就是月文化。桥月的美景虽然在诗词传颂，这样的过程是由很多诗人亲身体会而后有感而发的，我们看到了桥与诗词的结合的结果也要重视“游”的过程。从侧面体现了月与桥文化的结合是有价值的有意义的也是非常有吸引力的。在扬州，桥作为一种旅游资源与月的意象结合，可谓顺应了历史的延续，也造就了一幅夜游扬州桥的美景。来!自~优尔论-文|网www.youerw.com

2.2.2审美文化资源

审美文化在扬州桥文化中最为凸显的就是扬州桥的建筑造型与雕刻的美以及桥梁本身与周围环境结合的美。扬州在清朝之时发展出“亭桥结合”的建筑造型，这点在五亭桥上可以得到验证。五亭桥的设计可谓别出心裁，独辟蹊径，将亭桥结合，上为亭，下为桥，分之为五亭，聚之为一桥，别有一番情趣[5]。扬州城市山林的园桥中的片石的梁氏曲桥，它的成功之处就在于与四周环境的和谐统一，相互生色，又成为“景以境出”的佳例[6]。二十四桥上镌云纹，栏板上刻浮雕，这是扬州建筑雕刻的典型。总的来说，审美文化在扬州的城市山林中能够得到更多的体现。在桥文化旅游资源的开发中，这是不可或缺的一部分。

2.3扬州桥文化旅游资源评价

上述对扬州桥资源的数量以及桥文化旅游资源进行了调查，可见扬州桥文化旅游资源开发的劣势是具有历史内涵桥资源本身得不到良好的保护。由此桥作为文化资源的载体也是桥文化旅游吸引物的基础使得扬州整体旅游资源的开发陷入劣势。同时扬州的桥文化旅游资源是非常丰富的，有着良好的历史文化作为支撑尤其是扬州的诗词文化。这对于桥文化资源在旅游方面的开发是有利的。