从历史物质文化精神文化角度而言，西津渡历史文化古街区是镇江“能看见的历史”，也是这座古老的历史文化名城的根所在。从人文人本思想而言紧随时代更新发展的脚步也势不可挡。这就需要与之相关的文物保护单位在保护物质文化遗产及非物质文化遗产的同时，首先要明确分类保护目标并确立整体的保护目标从而形成较为完善的“街区保护系统”。然而由于基础配套设施的不完善导致房屋建设破旧落后，岌岌可危，使得居住于此的原居民仍过着具有生火炉倒马桶等旧代特征的生活。当地原居民在思想与时俱进的同时，却得不到能与之相应匹配的物质生活，以至于思想与物质生活需求层面的不协调。故当地的原居民（青年居多）要求拆迁改造的愿望极其迫切。而专家学者们则更倾向于保持这种原生态的生活习惯和社会风俗，在保护建筑群等物质文化遗产的同时，全面保留当地的精神文化历史遗产。这就造成了文化遗产的保护与时代更新潜在要求的矛盾尤其突出。论文网

相较于曾经大范围的拆建改造的城市更新模式，西津渡历史古街区的保护与更新本身就是一项能够可持续发展的模式，相对于拆建新建而言，对历史街区的改造重建再利用不会耗费太多的资源也不会造成城市污染和浪费。[]同时从另一个层面上真正体现了可持续发展的必然要求。因此科学的规划、原真性保护、和谐化拆迁、创新式利用、协调开发和把握住"文脉"等方面来保护和开发西津渡古街区古民居的城市更新行动势在必行。

1。2 研究现状

    自二十一世纪以来，国际历史遗产保护理论逐渐地形成一种多元化的趋势，越来越注重那些非西方国家的历史文化传统。从二十世纪九十年代ICOMOS的《关于文化遗产真实性的奈良文献》一直到2003年的联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》都可以准确的反映出这一特点。现如今城市历史街区的保护对象已经全面延伸到了区域整体性质方面的保护，兼顾有形和无形历史文化资产的延续。2008年的《魁北克宣言》以及2005年的《西安宣言》将环境范围对历史遗迹的重要性提升到了一个新高度。他们都强调了保护历史文化遗产及其生存环境之间所存在的互动联系。[]

1。3 现有研究状况的不足文献综述

    在现有研究资料当中，对于历史古街区的保护的重点多放在文脉传承抑或是风貌的塑造上。多采取改造措施挖掘古街的经济价值或满足原居民迫切的物质生活需求。总的来说就是要通过实现城市历史街区在文化环境、经济环境、社会环境等各个方面的可持续，从而来达到实现可持续发展的终极目标。

    研究意义上来说，现有的研究状况比较容易忽略掉历史街区地段的生态自然环境，导致历史街区地段的保护及其研究与历史街区地段可持续发展方面的研究相对彼此孤立。本文的创新之处就在于从以人为本出发，围绕人的需求进行街区的保护与开发。

2 西津渡古街的现状

2。1 西津渡古街的基本现况

西津渡坐拥云台山，面向长江，依山傍水，然而由于长江路的拦腰截断，古街区内部到长江的通达性极差，使得山水相依的景观和生态效益减半。来;自]优Y尔E论L文W网www.youerw.com +QQ752018766-

西津渡现在对外免费开放，只有一个烧香塔需要门票，里面都是佛像，时而有些虔诚的老人往来。布满西津渡的是青灰色的石板。不仅石板，西津渡的古建筑大多是青灰色的，饱含岁月洗礼的气息。沿着古街两边都是一些古色古香的商店，有卖古伞的，葫芦的，还有木剑等等。其中最多的还是小吃摊，各种吃食应有尽有。一年一度的西津渡灯节与时俱进，还融入了许多广为人知的卡通形象制成灯笼。还有一个戏台，平时爱看戏的老人们都会捧场。附近的人们沉浸在这种历史文化氛围中。在古街周边有房屋在建设中，据调查是重建，是开发商为了不愿迁居的原住民而建设的具有古时气息的现代房屋。如今的西津渡虽然已经丧失了渡口的功能，但是古时遗迹渡口都保存完整，可以透过脚下的玻璃窗一览无余，引得众多游客前来观望。然而伴随着游客人流量的增多，街区的文物保护工作难度也就随之上升。游客的素质行为对古街区历史文化的留存的完整性至关重要。而与此同时，在西津渡有的原居民在拆迁政策下搬走，留下来的多为岁数比较大的老人。这就导致了原住民风俗传统将逐渐流失殆尽。西津渡留下的不应该只是物质文化遗产，还应当有更多人文精神、习俗等文化遗产的留存。