孔子音乐教育思想对当前音乐教育的启示

中图分类号:J616。9文献标志码:A文章编号:1007-0125(2014)09-0275-01

史料记载,孔子的年代约在公元前551年-479年,他是儒家思想的创始人,也是最早创立私学“的教育家,更是先秦音乐教育思想的倡导者和践论文网行者。他结合上古三代礼乐教育思想,在继承中对其发展,并为春秋战国教育及学术发展带来重要的促进作用。其中,孔子的音乐教育思想,作为其思想体系中的一部分,对于今天的音乐教育仍有积极的推动作用。

一。孔子音乐教育思想在其教育理念中的地位

礼“与乐“是孔子教育思想体系的主要内容,在其眼里,音乐是贯穿整个教育体系的中心要素。论语?泰伯中子曰:兴于诗。立于礼。成于乐“。由此可见,孔子对音乐的教育意义是人一生教育中必不可少的关键课程。同时,在孔子的教育思想里,音乐被分为两类,一类是纯粹的技艺,另一类是以礼“相关的乐“。作为音乐演奏。演唱的技能,并非是音乐的本质,对于孔子来说,只有从音乐中洞晓礼仪“的真谛,才可以称之为懂音乐“。论语?述而中志于道,据于德,依于仁,游于艺。“既包括音乐技能的学习,又包括音乐思想的养成。

二。德育教育在孔子音乐教育中的体现

西周文化是崇尚礼仪的时代,孔子对西周礼仪的认知与实践与其自身的道德思想是一脉相承的。在西周时期,礼“与乐“是紧密相连的,乐“是礼“存在的基础,而孔子所提出的仁“,也是乐“。论语?八佾中人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?“从其翻译来看,没有仁爱的心,遵守礼仪又有什么用?没有仁爱的心,学习礼乐又有什么用?“由此可见,仁“作为孔子教育思想的关键,更是其音乐教育中对德育思想的体现。同时,仁爱“在孔子教育思想中也代表着大爱。从史料记载,在孔子的学生中,不仅包含皇亲贵族。商人,还包括贫困百姓,甚至是大盗“,而其教育思想与当时等级制度也形成了鲜明的对比,从而彰显了其思想的进步性。仁爱“是孔子音乐教育思想的核心,并且在音乐教育中,将德育功能和社会教化意义并举,学生没有差异,没有等级区别。

三。美育教育在孔子音乐教育思想中的体现

托尔斯泰音乐是人类情感的速记“,学习音乐,特别是从音乐欣赏中来感知音乐审美,体验音乐的情感魅力,从而获得美的精神感受。审美情感在孔子的音乐教育思想中尤为重要。对于孔子在音乐教育实践中,特别讲求艺术感染力对人的心灵的影响,从而产生潜移默化的作用。论语?雍也中知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。“就是在音乐教育实践中,强调审美认知的具体表现。兴趣是音乐教育的前提,也是增强音乐艺术魅力的独特表现,只有乐之“才能更好的学习音乐教育。孔子十分重视音乐欣赏在音乐教学中的重要性,如在论语?泰伯中子曰:‘师挚之始,关睢之‘乱’,洋洋乎,盈耳哉!“其意在表述,孔子在欣赏师挚演奏关雎时,从一开始到结束都能体会到圆满而充实的音乐享受。

四。孔子音乐教育思想对当前音乐教育的影响及启示

孔子的音乐教育思想主要包括两个方面,即艺“与乐“。对于艺“的教育主要侧重于音乐专业性的教育,与现代音乐教育具有相似性,多以纯粹的音乐技能教学内容;而对于乐“的教育,则是从育人的态度出发,通过对乐“的理解和感知来促进人的审美素养和道德修养的养成。此,孔子的音乐教育思想对于当前音乐教育发展具有重要的启示意义。当前的音乐教育,一方面体现在大众化的音乐教育,另一方面侧重于专业化的音乐教育。对于大众音乐教育主要侧重于对音乐文化和审美的培养,提升学生对文化的理解,促进学生的全面发展;对于专业音乐教育主要从音乐技巧和技能的职业性上,既要学习音乐理论知识,又要掌握相应的音乐表演。创作技巧。由此所衍生的音乐教育思想与孔子的礼“与乐“不谋而合。

在今天的音乐教育实践中,对于音乐专业技能课的学习往往侧重,而对于音乐文化课及理论课程则相对轻视,殊不知,这种学习态度与孔子的音乐教育思想是对立的,也是当前音乐教育需要极力改善的地方。歌唱教学在音乐教育中的地位也是突出的,而当前的歌唱教学,多侧重与对学生音准的矫正,而忽视了歌唱时对歌曲中所蕴藏的知识文化的理解。孔子的兴于诗,立于礼,成于乐“,将歌词。旋律进行了统一,也将音乐教育与人的综合素养的形成建立关联。因此,作为当前音乐教育工作者,要从孔子的音乐教育思想中总结与分析,无论是专业教育还是普通的大众教育,都要从艺“与乐“的融合中,外练技能,内化修养,促进学校音乐教育的协同发展。

孔子音乐教育思想对当前音乐教育的启示