（三）研究意义

研究大学生基督教信仰动机具有多种意义。首先，西方意识形态正在当今社会中疯狂渗透，大学作为学术研究与思想交流的中心便成了中西方意识形态冲突的桥头堡。主要表现在众多大学生对zhuyi科学价值观的背弃和对西方思想价值的认同，大学生的基督教信仰就是西方宗教思想入侵的结果，研究大学生基督教信仰的动机可以帮助我们了解、研究西方宗教思想对大学生意识形态的演变。 其次，大学生的基督教信仰也受到了来自社会、家庭等环境的影响，研究大学生基督教信仰的动机有助于了解基督教在主流社会中的地位变化。再次，对大学生基督教信仰的动机的研究可以了解这些大学生信徒他们的精神状态和心理需求，可以帮助我们了解当代大学生价值取向，让我们更好地开展高校思想政治教育。最后，大学生信徒作为多元文化的载体之一，研究他们有助于更好地丰富社会zhuyi多元文化。

1。学术意义：

中国的基督教徒人数众多。但是普遍而言素质偏低。基督徒中以妇女、老年人、文盲为主。而大学生基督教徒却与主流的基督徒完全不同，他们年轻、知识水平和个人道德素质较高，有自己的独立思想，相比因为迷信而信教的一般基督徒，他们信教的动机更有研究价值。他们是中国基督教徒向知识份子和中产阶级扩散的一个缩影，对他们的研究有助于了解基督教对中国社会整个中产阶级精神文化的发展的影响。

2。现实意义：

对大学生信徒信仰基督教动机的研究能够使我们充分地了解这一群体，分析当下大学生的心理需求和价值取向。这将方便我们更好地开展高校学生的思想政治工作，有助于引导大学生树立正确的宗教观和价值观。同时，大学生信徒作为中国基督徒群体中新兴的一部分，有更高的知识水平、道德素养和更好的可塑性，对他们的理解、支持与尊重有助于发挥基督教对社会矛盾的缓和的作用。如果我们可以在学校中对这些大学生信徒施加有效引导，将他们的爱国精神与基督教信仰有机统一，那么在不久的将来，这些大学生信徒将极大地推动基督教与社会zhuyi多元文化的共同发展。

二、研究综述

国内外学者对宗教神学的研究都有所涉及，并且取得了不少非常富有见地的研究成果，主要包括以下几个方面：

1。国外研究

（1）基督教神学与zhuyi

zhuyi与基督教神学之间的“相似性”及其关注的“共同问题”是两者间进行对话的基础,而它们之间的本质“区别”则又预示着两者之间的对话既不可能是寻求简单的统一,也不可能是用一己的理论去吞并另一方,而是在保持各自独立话语系统以及共同价值观的基础上寻求彼此之间的理解与合作。南非乔·斯洛沃曾将社会zhuyi与基督教在社会价值方面的“共同点”概括为四个方面：(1)两者都主张群众运动,提倡人与人之间的协作；(2)两者都主张平等,并有“性”的方针以及相应的伦理辩护；(3)两者都提倡不以个人财富和权力而以需要来进行社会分配；(4)两者都有自由和解放的希望[[3]文军、唐忠毛。论当代zhuyi与西方基督教神学的对话[J]。社会科学辑刊,2005(6)。

]。

（2）大学生宗教信仰的其他问题

国外学者认为大学生信仰总体上是积极向上的,但会存在改教、被忽视、甚

至对于信仰逐渐淡漠等问题。美国学者罗德尼·斯达克与罗杰尔·芬克在《信仰的法则》一文中指出,当代大学生是有信仰的,是积极向上的,而根据戴维·凯普洛维茨和费雷德·舍若的说法,“大学经验,特别是在较好的大学里,激发自由思考,鼓励质问教条,销烛传统和权威的势力,这一切结合起来就会动摇基要zhuyi的宗教信仰。”同时会有改教的现象出现,虽然根据社会资本的存在有缓冲,但还是存在这样的现象。