中国非物质文化遗产的现代商业化之路(3)
2简述非物质文化遗产当代商业化的基本理论
2.1非物质文化的基本内涵
2.1.1 非物质文化遗产的定义、特征和属性
非物质文化遗产的当代商业化之路的基本理论，首先需要理解非物质文化遗产的概念。而我们知道，非物质文化遗产作为一种新的学术概念，是一个比较复杂的问题，大致经历了近半个世纪。它包含许多的内容，而且因国家地域或者文化背景的差异，也存在许多的差异。所以，非物质文化遗产的概念是复杂而多远的。
我们不妨来看下联合国教科文组织的对非遗概念的界定。联合国教科文组织《保护非物质文化遗产国际公约》的第二条第一款的定义是：非物质文化遗产指被各群体、团体或有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
在我国，对其概念界定最新最权威的是2011 年2 月25 日第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议通过并于6 月1日起施行的《中华人民共和国非物质文化遗产法》。本法第二条规定：本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
当然，还有一些学者将其定义为一种精神文化，也有其道理。这种概念强调非遗的文化属性：即非遗反映了特定的民族性和区域性，世代相传。使得具有一种认同感和历史感，激发了人类的创造力，促进了文化多样性。但是这种定义比较单一和片面，没有多方面多角度的阐述非遗的属性和内涵。笔者认为并不可取。
非物质文化遗产作为在本文中作为一种社会资源，和多数商品一样拥有经济价值。但是我们也要明确非遗有其独特性：非物质性、民族性和地域性、利益和价值性和以口传身授的方式体现的传承性。
2.1.2中国世界级非物质文化遗产名录
截止到目前，根据联合国教科文组织颁布的世界级非物质文化遗产目录如下：
2001年（1项）昆曲。
2003年（1项）中国古琴艺术
2005年（2项） 新疆文吾尔木卡姆艺术、 蒙古族长调民歌（与蒙古国联合申报）。
2009年（22项）中国蚕桑丝 、福建南音、南京云锦、安徽宣纸、贵州侗族大歌、广东粤剧《格萨尔》史诗、浙江龙泉青瓷、青海热贡艺术、藏戏、新疆《玛纳斯》、蒙古族呼麦、甘肃花儿、西安鼓乐、朝鲜族农乐舞、书法、篆刻、剪纸、 雕版印刷、传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信俗 。
2010年（2项）京剧、中医针灸。
2011年（1项）皮影戏。
其中，剪纸、昆曲和皮影戏榜上有名，也是我国世界级非物质文化遗产的重要一员，是我国优秀传统文化的一员。
2.2商业化的基本内涵
商业化不是产业化，它指的是以生产某种产品为手段，以营利为主要目的的行为。所谓的商业化是相对艺术化而言的，艺术可以是非常有个性的非常自由的表达个人情感的东西！而商业是有明确目的的表现被设计对象的主体的，不管是艺术化还是商业化，前提是要符合最基本的大众审美观——版式，颜色，元素，统一这些美学基础。只不过艺术化可以有非常独特的表现方式，可以不被大众所接受，而商业主要是让大众能接受并明白，当然商业和艺术一般都是结合起来的，只不过侧重不同。
总的来说，商业化，就一种将理念、想法、需求、价值、观念转化为一种产品，然后进入市场，拥有买方市场，进入营销体系，实现利润的过程。最终目的就是实现利润。
2.3 简述非物质文化遗产的当代商业化的基本内涵